:فمن حاول سدّ خلّته من عندک و رام صرف الفقر عن نفسه بک،فقد طلب حاجته فی مظانّها،و أتی طلبته من وجهها.و من توجّه بحاجته إلی أحد من خلقک أو جعله سبب نجحها دونک،فقد تعرّض للحرمان و استحقّ من عندک فوت الإحسان.

اللّهمّ،ولی إلیک حاجه قد قصر عنها جهدی،و تقطّعت دونها حیلی،و سوّلت لی نفسی رفعها إلی من یرفع حوائجه إلیک و لا یستغنی فی طلباته عنک،و هی زلّه من زلل الخاطئین و عثره من عثرات المذنبین.ثمّ انتبهت بتذکیرک لی من غفلتی،و نهضت بتوفیقک من زلّتی،و نکصت بتسدیدک من عثرتی،و قلت:سبحان ربّی،کیف یسأل محتاج محتاجا،و أنّی یرغب معدم إلی معدم.

و فی تهذیب الأحکام [٢]،بإسناده إلی سدیر قال :قلت لأبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-:أیّ شیء علی الرّجل فی طلب الرّزق؟ فقال:إذا فتحت بابک و بسطت بساطک،فقد قضیت ما علیک.

محمد بن یعقوب [٣]،عن علیّ بن محمّد،عن ابن جمهور،عن أبیه،رفعه،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال:کان أمیر المؤمنین-علیه السّلام-کثیرا ما یقول: اعلموا علما یقینا،أنّ اللّٰه لم یجعل للعبد و إن اجتهد [٤] جهده و عظمت حیلته و کثرت مکابدته [٥] أن یسبق ما سمّی له فی الذّکر الحکیم،و لم یحل بین [٦] العبد فی ضعفه و قلّه حیلته أن یبلغ ما سمّی له فی الذّکر الحکیم.أیّها النّاس،إنه لن یزداد امرؤ نقیرا بحذقه،و لن ینقص امرؤ نقیرا بحمقه. (الحدیث)

و بإسناده [٧] إلی علیّ بن عبد العزیز قال:قال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام- :ما فعل عمر بن مسلم؟ قلت:جعلت فداک،أقبل علی العباده و ترک التّجاره.

فقال:ویحه،أما علم أنّ تارک الطّلب لا یستجاب له. (الحدیث)

[١] نفس المصدر٧٦/-٧٧ الدعاء ١٣.

[٢] التهذیب ٣٢٣/٦،ح ٨٨٦.

[٣] نفس المصدر٣٢٢/،ح ٨٨٣.

[٤] المصدر:اشتدّ.

[٥] کابد الأمر:قاساه و تحمّل المشاقّ فی فعله.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:من.

[٧] نفس المصدر٣٢٣/،ح ٨٨٥.