(٥٧)،أی:ما أرید أن أصرفکم فی تحصیل رزقی فاشتغلوا بما أنتم کالمخلوقین له و المأمورین به،و المراد:أن یبیّن أنّ شأنه مع عباده لیس شأن السّاده مع عبیدهم،فإنّهم إنّما یملکونهم لیستعینوا بهم فی تحصیل معایشهم.

و یحتمل أن یقدّر«بقل»فیکون بمعنی قوله: قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً .

إِنَّ اللّٰهَ هُوَ الرَّزّٰاقُ

:الّذی یرزق کلّ ما یفتقر إلی الرّزق.و فیه إیماء باستغنائه عنه.

و قرئ [١]:«إنّی أنا الرّزاق».

ذُو الْقُوَّهِ الْمَتِینُ

(٥٨):شدید القوّه.

[و قرئ [٢]:«المتین»] [٣] بالجرّ،صفه للقوّه.

و فی الصّحیفه السّجّادیّه

[٤]

:اللَّهمّ،إنّی أخلصت بانقطاعی إلیک،و أقبلت بکلّی علیک،و صرفت وجهی عمّن یحتاج إلی رفدک [٥]،و قلبت مسألتی عمن لم یستغن عن فضلک،و رأیت أنّ طلب المحتاج إلی المحتاج سفه من رأیه و ضلّه من عقله.فکم قد رأیت،یا إلهی،من أناس طلبوا العزّ بغیرک فذلّوا،و راموا الثّروه من سواک فافتقروا، و حاولوا الارتفاع فاتّضعوا،فصحّ بمعاینه أمثالهم حازم وفّقه اعتباره و أرشده إلی طریق صوابه اختیاره.فأنت،یا مولای،دون کلّ مسؤول موضع مسألتی،و دون کلّ مطلوب إلیه ولیّ حاجتی.

و فیها

[٦]

:اللّهمّ،لا طاقه لی بالجهد،و لا صبر لی علی البلاء،و لا قوّه لی علی الفقر.فلا تحظر علیّ رزقی،و لا تکلنی إلی خلقک،بل تفرّد بحاجتی و تولّ کفایتی، و انظر إلیّ [٧] فی جمیع أموری،فإنّک إن وکلتنی إلی نفسی عجزت عنها و لم أقم ما فیه مصلحتها،و إن وکلتنی إلی خلقک تجهّمونی،و إن ألجأتنی إلی قرابتی حرمونی،و إن

١- ١ و ٢) -أنوار التنزیل ٤٢٤/٢.

[٢] لیس فی ق،ش،م.

[٣] الصحیفه الکامله السجّادیه١٦٠/،الدعاء ٢٨.

[٤] ن،ت،ر:رزقک

[٥] نفس المصدر١٢٦/،الدعاء ٢٢.

[٦] ن،ت،م،ر:لی.

٧-