اَلْإِنْسٰانُ أَنّٰا خَلَقْنٰاهُ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ یَکُ شَیْئاً .و یقول [١]-عزّ و جلّ-: وَ هُوَ الَّذِی یَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ .و یقول [٢]: بَدِیعُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ .و یقول [٣]-عزّ و جلّ-: یَزِیدُ فِی الْخَلْقِ مٰا یَشٰاءُ .و یقول [٤]: وَ بَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسٰانِ مِنْ طِینٍ .و یقول [٥]-عزّ و جلّ-:

وَ آخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللّٰهِ إِمّٰا یُعَذِّبُهُمْ وَ إِمّٰا یَتُوبُ عَلَیْهِمْ .و یقول [٦]-عزّ و جلّ-: وَ مٰا یُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لاٰ یُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاّٰ فِی کِتٰابٍ ] [٧].

قال سلیمان [٨]:هل رویت فیه عن آبائک شیئا؟ قال:نعم،رویت[عن أبی،] [٩] عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-أنّه قال:إنّ للّٰه -عزّ و جلّ-علمین:علما مخزونا مکنونا لا یعلمه إلاّ هو،و [١٠] من ذلک یکون البداء،و علما علّمه ملائکته و رسله فالعلماء من أهل بیت نبیّنا یعلمونه.

قال سلیمان:أحبّ أن تنزعه لی من کتاب اللّٰه.

فقال:قال اللّٰه-عزّ و جلّ-لنبیّه: فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمٰا أَنْتَ بِمَلُومٍ .أراد هلاکهم، ثمّ بدا للّٰه-تعالی-فقال: وَ ذَکِّرْ فَإِنَّ الذِّکْریٰ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِینَ .

قال[سلیمان] [١١]:زدنی،جعلت فداک.قال الرّضا:لقد أخبرنی أبی،عن آبائه (الحدیث).

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١٢]:و قوله:«فتولّ عنهم[یا محمّد] [١٣] فما أنت بملوم» قال:همّ اللّٰه بهلاک أهل الأرض فأنزل [١٤] علی رسوله:«فتولّ عنهم[یا محمّد] [١٥] فما أنت بملوم».ثمّ بدا للّٰه فی ذلک فأنزل علیه: وَ ذَکِّرْ فَإِنَّ الذِّکْریٰ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِینَ .

و فی روضه الکافی [١٦]:الحسین بن محمّد الأشعریّ،عن معلّی [١٧] بن محمّد،عن

[١] الروم٢٧/.

[٢] البقره١١٧/،و الأنعام١٠١/.

[٣] فاطر١/.

[٤] السجده٧/.

[٥] التوبه١٠٦/.

[٦] فاطر١١/.

[٧] لیس فی ق،ش،م.

[٨] لیس فی ن،ت،م،ی،ر.

[٩] یوجد فی ق،ش.

[١٠] لیس فی المصدر.

[١١] من المصدر.

[١٢] تفسیر القمّی ٣٣٠/٢-٣٣١.

[١٣] لیس فی ق،ش،م.

[١٤] فی المصدر زیاده:اللّٰه.

[١٥] لیس فی ق،ش،م.

[١٦] الکافی ١٠٣/٨،ح ٧٨.

[١٧] ق،ش:أحمد.