و قیل [١]:الضّمیر فی«نقّبوا»لأهل مکه،أی:ساروا فی أسفارهم فی بلاد القرون،فهل رأوا لهم محیصا حتّی یتوقّعوا مثله لأنفسهم.و یؤیّده أنّه قرئ:«فنقّبوا» بالکسر،من النقب،و هو أن ینتقب [٢] خفّ البعیر،أی:أکثروا السّیر حتّی نقبت أقدامهم،أو أخفاف مراکبهم.

إِنَّ فِی ذٰلِکَ

،أی:فیما ذکر فی هذه السّوره.

لَذِکْریٰ

:لتذکره.

لِمَنْ کٰانَ لَهُ قَلْبٌ

،أی:قلب واع یتفکّر فی حقائقه.

و فی تنکیر القلب و إبهامه تفخیم،و إشعار بأنّ کلّ قلب لا یتفکر و لا یتدبّر[کلا قلب] [٣].

و فی کتاب معانی الأخبار [٤]،بإسناده إلی عمرو بن شمر:عن جابر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أنّه قال :ألا و إنّی مخصوص فی القرآن بأسماء احذروا أن تغلبوا[علیها فتضلّوا] [٥] فی دینکم.أنا ذو القلب،یقول اللّٰه-تعالی-:

إِنَّ فِی ذٰلِکَ لَذِکْریٰ لِمَنْ کٰانَ لَهُ قَلْبٌ

. و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

و فی أصول الکافی [٦]:بعض أصحابنا رفعه،عن هشام بن الحکم قال:قال لی أبو الحسن موسی بن جعفر-علیهما السّلام- :یا هشام،إن اللّٰه یقول فی کتابه: إِنَّ فِی ذٰلِکَ لَذِکْریٰ لِمَنْ کٰانَ لَهُ قَلْبٌ ،یعنی:عقل.

أَوْ أَلْقَی السَّمْعَ

،أی:أصغی لاستماعه.

وَ هُوَ شَهِیدٌ

(٣٧):حاضر بذهنه لیفهم معانیه.[أو شاهد بصدقه فیتّعظ بظواهره و ینزجر بزواجره.

و فی شرح الآیات الباهره [٧]:جاء فی تأویله حدیث لطیف و خبر طریف] [٨] و هو

[١] أنوار التنزیل ٤١٧/٢.

[٢] ق،ش،ی:یتنقّب.

[٣] من أنوار التنزیل ٤١٧/٢.

[٤] معانی الأخبار٥٩/،ح ٩.

[٥] من المصدر.

[٦] الکافی ١٦/١،ح ١٢.

[٧] تأویل الآیات الباهره ٦١٢/٢-٦١٣، ح ٨.

[٨] لیس فی ق،ش.