و فی کتاب التّوحید [٣]،بإسناده إلی أبی عبیده:عن أبی جعفر-علیه السّلام- قال: قال لی:یا أبا عبیده،خالقوا النّاس بأخلاقهم و زایلوهم بأعمالهم،إنّا لا نعدّ الرّجل فینا عاقلا حتّی یعف لحن القول.ثمّ قرأ هذه الآیه: وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِی لَحْنِ الْقَوْلِ .

و فی أمالی شیخ الطّائفه [٤]،بإسناده إلی علیّ-علیه السّلام-أنّه قال :قلت:أربع أنزل اللّه تصدیقی بها فی کتابه،قلت:المرء مخبوء تحت لسانه فإذا تکلّم ظهر،فأنزل اللّه: وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِی لَحْنِ الْقَوْلِ .

و فی مجمع البیان [٥]:و عن أبی سعید الخدریّ قال :لحن القول بغضهم علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-.[قال:و کنّا نعرف المنافقین علی عهد رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-ببغضهم علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-.] [٦]و روی [٧] مثل ذلک عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ.

و عن عباده بن الصّامت [٨] قال :کنّا نبور [٩] أولادنا بحبّ علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-.فإذا رأینا أحدهم لا یحبّه،علمنا أنّه لغیر رشده [١٠].

[١] لیس فی ق.

[٢] المصدر:«ما یألو برفع»بدل«ما باله یرفع».

[٣] التوحید٤٥٨/-٤٥٩،ح ٢٤.

[٤] الأمالی ١٠٨/٢.

[٥] المجمع ١٠٦/٥.

[٦] من ن،ی.

٧- ٧ و ٨) -نفس المصدر و الموضع.

[٨] باره:جرّبه و اختبره.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:رشده.و الرّشده- بالفتح و الکسر-ضدّ الزّینه.یقال:ولد لرشده.

١٠-