و فی کتاب علل الشّرائع [٢]،بإسناده إلی ابن شبرمه:عن جعفر بن محمّد-علیهما السّلام-حدیث طویل،یقول فیه-علیه السّلام-لأبی حنیفه: أخبرنی عن کلمه أولها شرک و آخرها إیمان.

قال:لا أدری.

قال:هی[کلمه] [٣] لا إله إلاّ اللّٰه،لو قال:لا إله،کان [٤] شرک.

و بإسناده [٥] إلی ابن أبی لیلی:عن جعفر بن محمّد-علیهما السّلام-أنّه قال فی حدیث طویل: و أمّا کلمه أولها کفر [٦] و آخرها إیمان فقول:لا إله إلاّ اللّٰه،أولها کفر و آخرها إیمان.

وَ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنٰاتِ

:و لذنوبهم بالدّعاء لهم و التّحریض علی ما یستدی غفرانهم.

و فی إعاده الجارّ و حذف المضاف إشعار بفرط احتیاجهم،و کثره ذنوبهم.

وَ اللّٰهُ یَعْلَمُ مُتَقَلَّبَکُمْ

:فی الدّنیا،فإنّها مراحل لا بدّ من قطعها.

وَ مَثْوٰاکُمْ

(١٩):فی العقبی،فإنّها دار إقامتکم،فاتّقوا اللّٰه و استغفروه و أعدّوا لمعادکم.

وَ یَقُولُ الَّذِینَ آمَنُوا لَوْ لاٰ نُزِّلَتْ سُورَهٌ

،أی:هلاّ نزلت سوره،لأنّهم کانوا یأنسون بنزول القرآن و یستوحشون لإبطائه،لیعلموا أوامر اللّٰه فیهم و تعبّده لهم.

فَإِذٰا أُنْزِلَتْ سُورَهٌ مُحْکَمَهٌ

:مبیّنه لیس فیها متشابه و لا تأویل.

و قیل [٧]:[سوره] [٨] ناسخه لما قبلها من إباحه التّخفیف فی الجهاد.

و قیل [٩]:کلّ سوره ذکر فیها الجهاد فهی محکمه،و هی أشدّ القرآن علی

[١] نفس المصدر٢٨/،ح ٢٧.

[٢] العلل٨٧/،ح ٢.

[٣] من المصدر.

[٤] لیس فی ی.

[٥] نفس المصدر٨٨/،ح ٤.

[٦] ق،ش:شرک.

[٧] مجمع البیان ١٠٣/٥.

[٨] من المصدر.

[٩] نفس المصدر و الموضع.