و فی مجمع البیان [١]:و فی هذا دلاله علی أنّه-صلّی اللّٰه علیه و آله-کان مبعوثا إلی الجنّ،کما کان مبعوثا إلی الإنس،و لم یبعث اللّٰه نبیّا إلی الإنس و الجنّ قبله.

أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنَّ اللّٰهَ الَّذِی خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ وَ لَمْ یَعْیَ بِخَلْقِهِنَّ

:و لم یتعب و لم یعجز،و المعنی:أنّ قدرته کامله،لا تنقص [٢] و لا تنقطع بالإیجاد أبد الآباد.

بِقٰادِرٍ عَلیٰ أَنْ یُحْیِیَ الْمَوْتیٰ

،أی:قادر.و یدلّ علیه قراءه [٣]:«یقدر»، و«الباء»مزیده لتأکید النّفی فإنّه مشتمل علی«أنّ»و ما فی حیّزها،و لذلک أجاب عنه بقوله: بَلیٰ إِنَّهُ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ (٣٣):تقریرا للقدره [٤] علی وجه عامّ یکون کالبرهان علی المقصود،و کأنّه لمّا صدّر السّوره بتحقیق المبدأ أراد ختمها بإثبات المعاد.

وَ یَوْمَ یُعْرَضُ الَّذِینَ کَفَرُوا عَلَی النّٰارِ

:منصوب بقول مضمر مقوله: أَ لَیْسَ هٰذٰا بِالْحَقِّ .و الإشاره إلی العذاب.

قٰالُوا بَلیٰ وَ رَبِّنٰا قٰالَ فَذُوقُوا الْعَذٰابَ بِمٰا کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ

(٣٤):بکفرکم فی الدّنیا.و معنی الأمر:الإهانه بهم،و التّوبیخ لهم.

فَاصْبِرْ کَمٰا صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ

قیل [٥]:أولو الثّبات و الجدّ منهم،فإنّک من جملتهم.و«من»للتّبیین،فعلی هذا یکون جمیع الأنبیاء أولی العزم علی أداء الرساله و تحمّل أعبائها.

و قیل [٦]:للتّبعیض.و أولو العزم[أصحاب الشرائع،اجتهدوا فی تأسیسها و تقریرها و صبروا علی تحمّل مشاقّها و معاداه الطاعنین فیها.و مشاهیرهم نوح و إبراهیم و موسی و عیسی.

و قیل [٧]:] [٨] الصّابرون علی بلاء اللّٰه،کنوح صبر علی أذی قومه کانوا یضربونه حتّی یغشی علیه،و إبراهیم علی النّار و ذبح ولده،و الذّبیح علی الذّبح،و یعقوب علی

[١] المجمع ٩٤/٥.

[٢] ق،ش:لا تنقعر.

[٣] أنوار التنزیل ٣٩١/٢.

[٤] ق،ش،ت:تقریر المقدره.

٥- ٥ و ٦ و ٧) -أنوار التنزیل ٣٩١/٢.

[٦] من المصدر.

٧- ٨-