:کل ذلک بیان لما تکابده الأمّ فی تربیه الولد،مبالغه فی التّوصیه بها.و فیه دلیل علی أن أقلّ مده الحمل ستّه أشهر،لأنّه إذا حطّ عنه للفصال حولان لقوله [٢]-تعالی-: حَوْلَیْنِ کٰامِلَیْنِ لِمَنْ أَرٰادَ أَنْ یُتِمَّ الرَّضٰاعَهَ بقی ذلک. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]: و قوله-تعالی-: إِنَّ الَّذِینَ قٰالُوا رَبُّنَا اللّٰهُ ثُمَّ اسْتَقٰامُوا قال:استقاموا [٤] علی ولایه علیّ-علیه السّلام-.

و قوله: وَ وَصَّیْنَا الْإِنْسٰانَ بِوٰالِدَیْهِ إِحْسٰاناً قال:«الإحسان»رسول اللّٰه-صلی اللّٰه علیه و آله-.

و قوله:«بوالدیه»إنّما عنی:الحسن و الحسین-علیهما السّلام-.

ثم عطف علی الحسین-علیه السّلام-فقال: حَمَلَتْهُ أُمُّهُ کُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ کُرْهاً و ذلک أنّ اللّٰه أخبر رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-و بشّره بالحسین-علیه السّلام-قبل حمله،و أنّ الإمامه تکون فی ولده إلی یوم القیامه،ثمّ أخبره بما یصیبه من القتل و المصیبه فی نفسه و ولده،ثمّ عوضه بأن جعل الإمامه فی عقبه و أعلمه أنه یقتل،ثمّ یردّه إلی الدّنیا و ینصره حتی یقتل أعداءه و یملّکه الأرض،و هو قوله [٥]-تعالی-: وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ (الآیه)و قوله [٦]: وَ لَقَدْ کَتَبْنٰا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهٰا عِبٰادِیَ الصّٰالِحُونَ (الآیه)فبشّر اللّٰه نبیّه أن أهل بیته یملکون الأرض و یرجعون إلیها و یقتلون أعداءهم.

فأخبر رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-فاطمه-علیها السّلام-بخبر الحسین-علیه السّلام-و قتله،فحملته کرها.

ثمّ قال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-:فهل رأیتم أحدا یبشّر بولد ذکر [٧] فتحمله کرها،أی:أنّها اغتمّت و کرهت لمّا أخبرها بقتله، وَ وَضَعَتْهُ کُرْهاً لمّا علمت من

[١] لیس فی ق،ش،م.

[٢] البقره٢٣٣/.

[٣] تفسیر القمّی ٢٩٧/٢.

[٤] لیس فی ق،ش،م.

[٥] القصص٥/.

[٦] الأنبیاء١٠٥/.

[٧] لیس فی ق،ش،م.