راض؟! قال النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-:أما و إنّ [١] اللّٰه و ملائکته و جبرئیل و میکائیل عنک راضون.أما و اللّٰه،لو لا أن یقول [٢] فیک طوائف من أمّتی ما قالت النّصاری فی عیسی بن مریم،لقلت الیوم فیک قولا لا تمرّ بملإ منهم قلّوا أو کثروا إلاّ قاموا [٣] إلیک یأخذون التّراب من تحت قدمیک یلتمسون البرکه فی ذلک.

قال:فقالت قریش:ما رضی حتّی جعله مثلا لابن مریم.

فأنزل اللّٰه: وَ لَمّٰا ضُرِبَ ابْنُ مَرْیَمَ مَثَلاً إِذٰا قَوْمُکَ مِنْهُ یَصِدُّونَ ،قال:

یضجّون.

وَ قٰالُوا أَ آلِهَتُنٰا خَیْرٌ أَمْ هُوَ

،أی:آلهتنا خیر عندک أم عیسی،فإن کان فی النّار فلتکن آلهتنا معه.أو آلهتنا الملائکه خیر أم عیسی،فإذا جاز أن یعبد و یکون ابن اللّٰه کانت آلهتنا أولی بذلک.أو آلهتنا خیر أم محمّد،فنعبده و ندع آلهتنا.

و قرأ [٤] الکوفیّون،بتخفیف الهمزتین و ألف بعدهما.

مٰا ضَرَبُوهُ لَکَ إِلاّٰ جَدَلاً

:ما ضربوا هذا المثل إلاّ لأجل الجدل و الخصومه، لا لتمییز الحقّ من الباطل.

بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ

(٥٨):شداد الخصومه،حراص علی اللّجاج.

إِنْ هُوَ إِلاّٰ عَبْدٌ أَنْعَمْنٰا عَلَیْهِ

:بالنّبوّه.

وَ جَعَلْنٰاهُ مَثَلاً لِبَنِی إِسْرٰائِیلَ

(٥٩):أمرا عجیبا،کالمثل السّائر لبنی إسرائیل،و هو کالجواب المزیح لتلک الشّبهه.

و فی تهذیب الأحکام [٥]،فی الدّعاء المرویّ:عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-بعد رکعتی صلاه الغدیر: ربّنا،فقد أجبنا داعیک النّذیر المنذر،محمّدا عبدک و رسولک إلی علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-الّذی أنعمت علیه و جعلته مثلا لبنی إسرائیل،إنّه أمیر المؤمنین و مولاهم و ولیّهم إلی یوم القیامه یوم الدین،فإنّک قلت:

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«أنا و»بدل «أما و إن».

[٢] المصدر:یقولوا.

[٣] المصدر:أقاموا.

[٤] أنوار التنزیل ٣٧٠/٢.

[٥] التهذیب ١٤٤/٣-١٤٥،ح ٣١٧.