قال:إنّ اللّٰه لمّا ذرأ [١] الخلق فی الذّر الأوّل فأقامهم صفوفا [٢] و بعث اللّٰه محمّدا، فآمن به قوم،و أنکره قوم،فقال[اللّٰه-عزّ و جلّ-] [٣]: هٰذٰا نَذِیرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولیٰ ،یعنی به محمّدا حیث دعاهم إلی اللّٰه فی الذّرّ الأوّل.

و فی بصائر الدّرجات [٤]:بعض أصحابنا،عن محمّد بن الحسین،عن علیّ بن أسباط،عن علیّ بن معمّر،عن أبیه قال :سألت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-[عن قول اللّٰه -تبارک و تعالی-:] [٥]: هٰذٰا نَذِیرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولیٰ .

قال [٦]:یعنی به:محمّدا-صلّی اللّٰه علیه و آله-حیث دعاهم إلی الإقرار [٧] باللّٰه فی الذّرّ الأوّل.

أَزِفَتِ الْآزِفَهُ(٥٧)

:دنت السّاعه الموصوفه بالدّنوّ،فی نحو قوله [٨]: اِقْتَرَبَتِ السّٰاعَهُ .

لَیْسَ لَهٰا مِنْ دُونِ اللّٰهِ کٰاشِفَهٌ(٥٨)

:لیس لها نفس قادره علی کشفها إذا وقعت إلاّ اللّٰه،لکنّه لا یکشفها.أو الآن [٩]،بتأخیرها إلاّ اللّٰه.أو لیس لها کاشفه لوقتها إلاّ اللّٰه [١٠]،إذ لا یطلّع علیه سواه.أو لیس لها من غیر اللّٰه کشف،علی أنّها مصدر، کالعافیه.

أَ فَمِنْ هٰذَا الْحَدِیثِ

،یعنی:القرآن. تَعْجَبُونَ(٥٩) :إنکارا.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١١]:قال علیّ بن إبراهیم فی قوله-تعالی-: أَ فَمِنْ هٰذَا الْحَدِیثِ تَعْجَبُونَ ،یعنی:ما تقدّم ذکره من الأخبار.

و فی مجمع البیان

[١٢]

: أَ فَمِنْ هٰذَا الْحَدِیثِ تَعْجَبُونَ ،یعنی بالحدیث:ما تقدّم من الأخبار... عن الصّادق-علیه السّلام-.

وَ تَضْحَکُونَ

:استهزاء.

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:ذرّ.

[٢] فی ق،ش،زیاده:قدّامه.

[٣] لیس فی ق.

[٤] البصائر١٠٤/-١٠٥،ح ٦.

[٥] لیس فی ق.

[٦] لیس فی ق.

[٧] المصدر:بالإقرار.

[٨] القمر١/.

[٩] عطف علی«إذا وقعت»،أی:لیس لها الآن کاشفه-أی:مؤخّره لها إلی وقتها المعیّن-إلاّ اللّٰه.فالکشف فیه بمعنی:الرّفع.

[١٠] الکشف-علی هذا القول-بمعنی:الإیضاح.

[١١] تفسیر القمّی ٣٤٠/٢.

[١٢] المجمع ١٨٤/٥.