و قیل [٣]:إنّه مستأنف خبره فَوَ رَبِّ السَّمٰاءِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ .و علی هذا فالضمیر«لما» [٤]،و علی الأوّل یحتمل أن یکون له و لما ذکر من الآیات أو الرّزق و الوعد [٥].

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:و قوله: وَ فِی السَّمٰاءِ رِزْقُکُمْ وَ مٰا تُوعَدُونَ قال:

المطر ینزل من السّماء فتخرج به أقوات العالم من الأرض.«و ما توعدون»من أخبار الرّجعه و القیامه،و الأخبار الّتی فی السماء.

و فیه [٧]:عن الحسن بن علیّ-علیهما السّلام-حدیث طویل،و فیه: ثمّ سأله ملک الرّوم عن أرزاق الخلائق.

فقال[الحسن-علیه السّلام-:أرزاق الخلائق] [٨] فی السّماء الرّابعه،تنزل [٩] بقدر و تبسط بقدر.

و فی کتاب علل الشّرائع [١٠]،بإسناده إلی أبی بصیر:عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- قال:حدّثنی أبی،عن أبیه،عن آبائه-علیهم السلام-قال [١١]:قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام- :إذا فرغ أحدکم من الصّلاه فلیرفع یدیه إلی السّماء و لینصب فی الدعاء.

فقال ابن سبأ:یا أمیر المؤمنین،أ لیس اللّٰه فی کلّ مکان؟ قال:بلی.

قال:فلم یرفع[یدیه إلی السّماء] [١٢]؟ فقال:أو ما تقرأ: وَ فِی السَّمٰاءِ رِزْقُکُمْ وَ مٰا تُوعَدُونَ فمن أین تطلب الرّزق إلاّ من موضع الرّزق،و ما وعد اللّٰه السّماء.

١- ١ و ٢ و ٣) -أنوار التنزیل ٤٢٠/٢.

[٢] فی ت زیاده:إنه لحقّ.

[٣] فی أنوار التنزیل ٤٢٠/٢:...و لما ذکر من أمر الآیات و الرزق و الوعد.

[٤] تفسیر القمّی ٣٣٠/٢.

[٥] نفس المصدر٢٧١/.

[٦] من المصدر.

[٧] المصدر:ینزل.

[٨] العلل٣٤٤/،ح ١.

[٩] لیس فی المصدر.

[١٠] لیس فی ی.

١١- ١٢-