،[أی:لا تقدّموا] [١] أمرا،فحذف المفعول لیذهب الوهم إلی کلّ ما یمکن.أو ترک،لأنّ المقصود نفی التّقدیم رأسا.أو لا تتقدّموا،و منه مقدّمه الجیش لتقدّمهم،و یؤیّده قراءه یعقوب [٢]:«لا تقدّموا».

و قرئ [٣]:«لا تقدموا»من القدوم.

بَیْنَ یَدَیِ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ

:مستعار ممّا بین الجهتین المسامتتین [٤]،کیدی الإنسان،تهجینا لما نهوا عنه.و المعنی.لا تقطعوا أمرا قبل أن یحکما به.

و قیل [٥]:المراد بین یدی رسول اللّٰه،و ذکر اللّٰه تعظیم له و إشعار بأنّه من اللّٰه بمکان یوجب إجلاله.

وَ اتَّقُوا اللّٰهَ

:فی التّقدیم،أو مخالفه الحکم.

إِنَّ اللّٰهَ سَمِیعٌ

:لأقوالکم عَلِیمٌ (١):بأفعالکم.

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تَرْفَعُوا أَصْوٰاتَکُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِیِّ

،أی:إذا کلّمتموه فلا تجاوزوا أصواتکم عن صوته.

وَ لاٰ تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ کَجَهْرِ بَعْضِکُمْ لِبَعْضٍ

قیل [٦]:و لا تبلغوا به الجهر الدّائر بینکم،بل اجعلوا أصواتکم أخفض من صوته محاماه علی التّرجیب [٧] و مراعاه للأدب.

و قیل [٨]:معناه:و لا تخاطبوه باسمه و کنیته،کما یخاطب بعضکم بعضا، و خاطبوه بالنّبیّ و الرّسول.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٩]: إنّ و فد بنی تمیم کانوا إذا قدموا علی رسول اللّٰه -صلّی اللّٰه علیه و آله-وقفوا علی باب حجرته فنادوا:یا محمّد،اخرج إلینا.و کانوا إذا خرج رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-تقدّموه فی المشی،و کانوا إذا کلّموه [١٠] رفعوا أصواتهم فوق صوته،و یقولون:یا محمّد[یا محمّد] [١١]،ما تقول فی کذا و کذا،کما یکلّمون بعضهم

[١] لیس فی ن.

٢- ٢ و ٣) -أنوار التنزیل ٤٠٦/٢.

[٣] کذا فی أنوار التنزیل و فی النسخ:مستعار من بین الجهتین المسامتین.

[٤] أنوار التنزیل ٤٠٦/٢.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] أی:التعظیم.

[٧] نفس المصدر و الموضع.

[٨] تفسیر القمّی ٣١٨/٢.

[٩] المصدر:تکلّموا.

[١٠] لیس فی ت،ش،ق.

١١-