علیّ بن إبراهیم [١]،عن أبیه و علیّ بن محمّد القاسانیّ،عن القاسم بن محمّد [عن] [٢] المنقریّ،عن عبد الرّزّاق،عن معمّر،عن الزّهریّ قال :سئل علیّ بن الحسین -علیهما السّلام-عن العصبیّه.

فقال:العصبیه [٣] الّتی یأثم علیها صاحبها أن یری الرّجل شرار قومه خیرا من خیار قوم آخرین،و لیس من العصبیّه أن یحبّ الرّجل قومه،و لکن من العصبیّه أن یعین قومه علی الظّلم.

و فی نهج البلاغه

[٤]

:فأطفئوا ما کمن فی قلوبکم من نیران العصبیّه و أحقاد الجاهلیّه،و إنّما تلک الحمیّه تکون فی المسلم من خطرات الشیطان [٥] و نخواته [٦] و نزعاته [٧]و نفثاته [٨].

و فیه [٩]:فاللّٰه اللّٰه فی کبر الحمیّه و فخر الجاهلیّه،فإنّه ملاقح [١٠] الشنآن [١١] و منافخ [١٢]الشّیطان اللاتی خدع بها الأمم الماضیه و القرون الخالیه.

فَأَنْزَلَ اللّٰهُ سَکِینَتَهُ عَلیٰ رَسُولِهِ وَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ

:فأنزل علیهم الوقار و الثّبات.

وَ أَلْزَمَهُمْ کَلِمَهَ التَّقْویٰ

قیل [١٣]:کلمه الشّهاده.أو«بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم»محمّد رسول اللّٰه اختارها لهم.أو الثّبات و [١٤] الوفاء بالعهد.

و إضافه«الکلمه»إلی«التّقوی»لأنّها سببها،أو کلمه أهلها.

[١] نفس المصدر٣٠٨/،ح ٧.

[٢] من المصدر.

[٣] لیس فی ق.

[٤] النهج٢٨٨/،الخطبه ١٩٢.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:من خطوات الشیاطین.

[٦] النّخوه:التکبر و التّعاظم.

[٧] النّزغه:المرّه من النّزغ بمعنی الإفساد.

[٨] النّفثه:النّفخه.

[٩] نفس المصدر٢٨٩/،الخطبه ١٩٢.

[١٠] الملاقح-جمع ملقح-:الفحول الّتی تلقح الإناث و تستولد الأولاد.

[١١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:السنان.

[١٢] کذا فی المصدر.و فی ش،ق:مناتخ.و فی غیرهما:مناثخ.

[١٣] أنوار التنزیل ٤٠٤/٢.

[١٤] المصدر:أو.