السّلام-لیقتل الاباء حتّی تخرج [١] الودائع،فلما خرجت الودائع ظهر علی من ظهر فقاتله، و کذلک قائمنا،اهل البیت،لن یظهر أبدا حتّی تظهر ودائع اللّٰه-عزّ و جلّ-.فإذا ظهرت، ظهر علی من ظهر فیقتلهم [٢].

و بإسناده [٣] إلی منصور بن حازم:عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- فی قول اللّٰه -عزّ و جلّ-: لَوْ تَزَیَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْهُمْ عَذٰاباً أَلِیماً .قال:لو أخرج اللّٰه ما فی أصلاب المؤمنین من الکافرین و ما فی أصلاب الکافرین من المؤمنین لَعَذَّبْنَا [٤] الَّذِینَ کَفَرُوا .

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:ثمّ قال: لَوْ تَزَیَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْهُمْ عَذٰاباً أَلِیماً ،یعنی:هؤلاء الّذین کانوا بمکّه من المؤمنین و المؤمنات،یعنی:لو زالوا [٦]عنهم و خرجوا من بینهم لَعَذَّبْنَا الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْهُمْ عَذٰاباً أَلِیماً .

حدّثنا أحمد بن علیّ [٧]،قال:حدثنا الحسین بن عبد اللّٰه[السعدی] [٨] قال:حدّثنا الحسن بن موسی الخشّاب،عن عبد اللّٰه بن الحسین،عن بعض أصحابه،عن فلان الکرخیّ قال :قال رجل لأبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-:أ لم یکن علیّ-علیه السّلام-قویّا فی بدنه،قویّا فی أمر اللّٰه؟ فقال له أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-:بلی.

قال:فما منعه أن یدفع أو یمتنع؟ قال:قد سألت فافهم الجواب،منع علیّا-علیه السّلام-من ذلک آیه من کتاب اللّٰه.

فقال:و أیّ آیه؟ فقرأ: لَوْ تَزَیَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْهُمْ عَذٰاباً أَلِیماً .إنّه کان للّٰه ودائع مؤمنون فی أصلاب قوم کافرین و منافقین،فلم یکن علیّ-علیه السّلام-لیقتل الآباء حتّی تخرج [٩] الودائع،فلمّا خرجت [١٠] ظهر علی من ظهر و قتله،و کذلک قائمنا،أهل البیت:لن

[١] المصدر:یخرج.

[٢] المصدر:ظهر علی من یظهر فقتله.

[٣] نفس المصدر٦٤٢/.

[٤] المصدر:لعذّب.

[٥] تفسیر القمّی ٣١٦/٢.

[٦] ق:زایلوا.

[٧] نفس المصدر٣١٦/-٣١٧.

[٨] لیس فی المصدر.

[٩] المصدر:یخرج.

[١٠] المدر:خرج.