و آله-حدیث طویل،و فیه قال: و إنّی مفارقکم عن قریب و خارج من بین أظهرکم، و لقد عهدت إلی أمّتی فی [١] علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-،و إنّها لراکبه سنن من قبلها من الأمم فی مخالفه وصیّی و عصیانه.ألا و إنّی مجدّد علیکم عهدی فی علیّ فَمَنْ نَکَثَ فَإِنَّمٰا یَنْکُثُ عَلیٰ نَفْسِهِ وَ مَنْ أَوْفیٰ بِمٰا عٰاهَدَ عَلَیْهُ اللّٰهَ فَسَیُؤْتِیهِ أَجْراً عَظِیماً .

سَیَقُولُ لَکَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرٰابِ

قیل [٢]:هم أسلم وجّهینه و مزینه و غفار،استنفرهم رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-عام الحدیبیه فتخلّفوا و اعتلّوا بالشّغل بأموالهم و أهلیهم،و إنّما خلّفهم الخذلان و ضعف العقیده و الخوف من مقاتله قریش[إن صدّوهم] [٣].

شَغَلَتْنٰا أَمْوٰالُنٰا وَ أَهْلُونٰا

:إذ لم یکن لنا من یقوم بأشغالنا.

و قرئ [٤]،بالتّشدید،للتّکثیر.

فَاسْتَغْفِرْ لَنٰا

:من اللّٰه علی التّخلّف.

یَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مٰا لَیْسَ فِی قُلُوبِهِمْ

:تکذیب لهم فی الاعتذار و الاستغفار.

قُلْ فَمَنْ یَمْلِکُ لَکُمْ مِنَ اللّٰهِ شَیْئاً

:فمن یمنعکم من مشیئته و قضائه.

إِنْ أَرٰادَ بِکُمْ ضَرًّا

:ما یضرّکم،کقتل،أو هزیمه،أو خلل فی المال و الأهل عقوبه علی التّخلّف.

و قرأ [٥] حمزه و الکسائیّ،بالضّمّ.

أَوْ أَرٰادَ بِکُمْ نَفْعاً

:ما یضادّ ذلک،و هو تعریض بالرّدّ [٦].

بَلْ کٰانَ اللّٰهُ بِمٰا تَعْمَلُونَ خَبِیراً

(١١):فیعلم تخلّفکم و قصدکم فیه.

بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ یَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَ الْمُؤْمِنُونَ إِلیٰ أَهْلِیهِمْ أَبَداً

:لظنّکم أنّ المشرکین یستأصلونهم [٧].

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فی عهد.

[٢] أنوار التنزیل ٤٠٠/٢.

[٣] لیس فی ش،م،ق.

[٤] نفس المصدر٤٠١/.

[٥] نفس المصدر٤٠١/.

[٦] أی:تعریض بالرّدّ فی اعتذارهم،إذ یفهم

[٧] منه أنّهم لخلفوا عن الضّرر و طلبوا النفع لتخیّل أنّ التخلّف سبب لدفع الضّرر و طلب النفع مع أن تخلّفهم و عدمه سواء بالنسبه إلی قضاء اللّٰه-تعالی- إذ لو أراد اللّٰه ضرّهم أو نفعهم للحق بهم البتّه و لا ینفعه التخلّف.