و قیل [٢]:صرفناهم إلیک عن استراق السّمع منا للسّماء برجوم الشّهب،و لم یکونوا بعد عیسی قد صرفوا عنه،فقالوا:ما هذا الّذی حدث فی السّماء إلاّ من أجل شیء قد حدث [٣] فی الأرض.فضربوا فی الأرض حتّی وقفوا علی النّبی-صلّی اللّٰه علیه و آله-ببطن نخله عائدا [٤] إلی عکاظ و هو یصلّی الفجر،فاستمعوا القرآن [٥] و نظروا کیف یصلّی.

و«النّفر»دون العشره،و جمعه أنفار.

و فی مجمع البیان [٦]،بعد أن نقل کلاما فی سبب ورود الجنّ علی النّبی-صلّی اللّٰه علیه و آله-:و قال آخرون: أمر [٧] رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-أن ینذر الجنّ و یدعوهم إلی اللّٰه و یقرأ علیهم القرآن،فصرف اللّٰه إلیه نفرا من الجنّ من نینوی.

فقال-علیه السّلام-:إنّی [٨] أمرت أن أقرأ علی الجنّ اللّیله،فأیّکم یتبعنی؟فاتّبعه عبد اللّٰه بن مسعود.

قال عبد اللّٰه:و لم یحضر معه أحد غیری،فانطلقنا حتّی إذا کنّا بأعلی مکّه، و دخل نبیّ اللّٰه شعبا یقال له:شعب الحجون،خطّ لی خطّا،ثمّ أمرنی أن أجلس فیه، و قال:لا تخرج منه حتّی أعود إلیک.ثمّ انطلق حتّی قام فافتتح القرآن،فغشیته أسوده کثیره حتّی حالت بینی و بینه حتّی لم أسمع صوته،ثمّ انطلقوا و طفقوا یتقطّعون مثل قطع السّحاب ذاهبین،حتّی بقی منهم رهط،و فرغ منهم رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-مع الفجر فانطلق فبرز.

ثمّ قال:هل رأیت شیئا؟ فقلت:نعم،رأیت رجالا سودا مستثفری [٩] ثیاب بیض.

[١] مجمع البیان ٩١/٥-٩٢.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] ق،ش:أحدث.

[٤] المصدر:عامدا.

[٥] لیس فی ق،ش،م.

[٦] نفس المصدر٩٢/-٩٣.

[٧] لیس فی ق.

[٨] ق،ش:إنّما.

[٩] ق،ش،م:مستشعری:و فی المصدر: مشعنفری. و الاستشفار:هو أن یدخل الرجل ثوبه بین رجلیه، کما یفعل الکلب بذنبه.