و فی محاسن البرقیّ [١]:عنه،عن جعفر بن محمّد،عن أبی [٢] القدّاح،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-،عن آبائه قال :دخل النبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-مسجد [٣] قباء، فاتی بإناء فیه لبن حلیب.

...-إلی قوله-:جعفر،بهذا الإسناد قال:اتی بخبیص [٤]،فأبی أن یأکله.

فقیل:أ تحرّمه؟ فقال:لا،و لکنّی أکره أن تتوق إلیه نفسی [٥].ثمّ تلا هذه الآیه: أَذْهَبْتُمْ طَیِّبٰاتِکُمْ فِی حَیٰاتِکُمُ الدُّنْیٰا .

وَ اسْتَمْتَعْتُمْ بِهٰا

:فما بقی لکم منها شیء.

و فی مجمع البیان [٦]:و قد روی فی الحدیث، أنّ عمر بن الخطّاب قال:استأذنت علی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-فدخلت علیه فی مشربه أمّ إبراهیم،و أنّه لمضطجع علی خصفه،و أنّ بعضه علی التّراب و تحت رأسه و ساده محشوّه لیفا،فسلّمت علیه ثمّ جلست.فقلت:یا رسول اللّٰه،أنت نبیّ اللّٰه و صفوته و خیرته من خلقه،و کسری و قیصر علی سرر [٧] الذّهب و فرش [٨] الدّیباج و الحریر! فقال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-:أولئک قوم عجّلت طیّباتهم و هی وشیکه الانقطاع،و إنّما [٩] اخّرت لنا طیّباتنا.

و قال علیّ [١٠]-علیه السّلام-فی بعض خطبه: و اللّٰه،لقد رقعت مدرعتی هذه حتّی استحییت من راقعها.و لقد قال لی قائل:ألا تنبذها [١١]؟فقلت:أعزب عنّی،فعند الصّباح یحمد القوم السّری [١٢].

[١] المحاسن٤٠٩/،ح ١٣٣.

[٢] المصدر:ابن.

[٣] لیس فی ق،ش.

[٤] الخبیص:قسم من الحلواء.

[٥] تاق إلیه:اشتاق.

[٦] المجمع ٨٨/٥.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:سور.

[٨] لیس فی ق،ش،م.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:إنّا.

[١٠] نفس المصدر و الموضع.

[١١] ق،ش،م:ألا یبتذلها.

[١٢] السری:السیر عامّه اللیل.و هذا مثل یضرب لمن یحتمل المشقّه رجاء الراحه.و یضرب أیضا فی الحثّ علی مزاوله الأمر و الصبر و توطین النفس حتّی یحمد عاقبته.