و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:و قوله: وَ تَریٰ کُلَّ أُمَّهٍ جٰاثِیَهً ،[أی:علی رکبها] [٤]کُلُّ أُمَّهٍ تُدْعیٰ إِلیٰ کِتٰابِهَا قال:إلی ما یجب علیهم من أعمالهم.

ثم قال: هٰذٰا کِتٰابُنٰا یَنْطِقُ عَلَیْکُمْ بِالْحَقِّ الآیتان محکمتان.

حدّثنا [٥] محمّد بن همّام قال:حدثنا جعفر بن محمّد الفزاریّ،عن الحسن بن علیّ اللؤلؤیّ،عن الحسن بن أیّوب،عن سلیمان بن صالح،عن رجل،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :قلت: هٰذٰا کِتٰابُنٰا یَنْطِقُ عَلَیْکُمْ بِالْحَقِّ .

قال له:إنّ الکتاب لم ینطق و لا ینطق [٦]،و لکن رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله- هو النّاطق بالکتاب،قال اللّٰه: هٰذٰا کِتٰابُنٰا یَنْطِقُ [٧] عَلَیْکُمْ بِالْحَقِّ .

فقلت:إنّا لا نقرأها هکذا.

فقال:هکذا،و اللّٰه،نزل بها جبرئیل علی محمّد-صلّی اللّٰه علیه و آله-و لکنّه ممّا حرّف من کتاب اللّٰه.

و فی روضه الکافی [٨]:سهل بن زیاد،عن محمّد بن سلیمان الدیلمیّ المصریّ،عن

١- ١ و ٢) -أنوار التنزیل ٣٨٣/٢.

[٢] تفسیر القمّی ٢٩٥/٢.

[٣] لیس فی ق،ش.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] المصدر:لن ینطق.

[٦] قال الفیض(ره):کأنّه قرأ-علیه السّلام-: «ینطق»بضمّ الیاء و فتح التاء.(تفسیر الصافی ٥٥١/٢)

[٧] الکافی ٥٠/٨،ح ١١.

٨-