القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد - تقريرات - العلوي، السيد عادل - الصفحة ٣٦١ - البيّنة اصطلاحاً

قسم الشي‌ء قسيماً له، فإنّ الاستبانة قسم من الحجّة الواضحة. فالمراد من البيّنة في الأخبار خصوص شهادة عدلين كما هو الظاهر و المتبادر.

قال العلّامة الكني (قدّس سرّه): البيّنة، و هي في اللغة من البيان و هو الاتضاح، لازم و متعدٍّ، كغيره من مشتقّاته على ما في القاموس، و في الشريعة على الثاني كاختصاصها فيها بالإطلاق على ما فوق الواحد على ما هو من الواضحات بأدنى رجوع إلى كلماتهم و الأخبار، فبسببه بعد اشتهار قوله (صلّى اللَّه عليه و آله): (البيّنة على المدّعى) جعلت شهادة خزيمة بن ثابت بمنزلة شهادتين، و سمّي حتّى اشتهر بذي الشهادتين، و به اتّفقت الأخبار الحاكية لقضاياهم على شهادة اثنين ..) [١].

فالمراد من البيّنة شهادة ما فوق الواحد، و إن كان في الأخبار تطلق على معناها اللغوي أيضاً إلّا أنّه من القليل و النادر.

و لمزيد الاطمئنان نذكر بعض الأبواب الفقهيّة التي ورد في أخبارها كلمة البيّنة و أُريد منها شهادة ما فوق الواحد.

الوسائل ١٨: ٢٩٠، باب ٤٨ من أبواب الشهادات، الحديث ٣ ٤.

الوسائل ١٨: ٣٣١، باب ١٨ من أبواب مقدّمات الحدود، الحديث ٣.

الوسائل ١٨: ٣٦٥، باب ١٠ من أبواب حدّ الزنا، الحديث ٨ ٩.

الوسائل ١٨: ٣٧٤، باب ١٤ من أبواب حدّ الزنا، الحديث ٢.

الوسائل ١٨: ٣٧٦، باب ١٥ من أبواب حدّ الزنا، الحديث ١.

[١] الدرّ النضيد ١: ٣٧٩، عن القضاء و الشهادة: ٢٥٩.