القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد - تقريرات - العلوي، السيد عادل - الصفحة ٣٦٢ - البيّنة اصطلاحاً

الوسائل ١٨: ٤١٩، باب ٢ من أبواب حدّ اللواط، الحديث ٣.

الوسائل ١٨: ٤٢٥، باب ١ من أبواب حدّ السحق و القيادة، الحديث ٤.

الوسائل ١٨: ٤٦٧، باب ٢ من أبواب حدّ المسكر، الحديث ٥.

الوسائل ١٨: ٥٠١، باب ١٠ من أبواب حدّ السرقة، الحديث ٢.

الوسائل ١٨: ٥٠٩، باب ١٨ من أبواب حدّ السرقة، الحديث ٤.

الوسائل ١٨: ٥٢٩، باب ٣٠ من أبواب حدّ السرقة، الحديث ٣.

الوسائل ١٨: ٥٣١، باب ٣٣ من أبواب حدّ السرقة، الحديث ٢.

الوسائل ١٨: ٥٨٠، باب ٧ من أبواب بقيّة الحدود، الحديث ٢.

الوسائل ١٩: ١١٢، باب ٨ من أبواب دعوى القتل، الحديث ٥.

الوسائل ١٩: ١١٤، باب ٩ من أبواب دعوى القتل، الحديث ٣ ٤ ٦.

الوسائل ١٩: ١١٩، باب ١٠ من أبواب دعوى القتل، الحديث ٧.

الوسائل ١٩: ١٢١، باب ١٣ من أبواب دعوى القتل، الحديث ١.

الوسائل ١٩: ١٩٢، باب ٢٠ من أبواب موجبات الضمان، الحديث ١.

الوسائل ١٩: ٣٠٧، باب ٩ من أبواب العاقلة، الحديث ١ [١].

و خلاصة الكلام: المتبادر عند الفقهاء العظام و المحدّثين الكرام من لفظة (البيّنة) في الروايات الشريفة، هو شهادة ما زاد على الواحد، و في أغلب الأبواب الفقهيّة عبارة عن شهادة عدلين، إلّا أنّ بعض الأعلام ذهب إلى أنّ المراد من البيّنة

[١] الدرّ النضيد ١: ٣٨٠.