القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد - تقريرات - العلوي، السيد عادل - الصفحة ١٥٩ - النحو الأوّل الطائفة الثالثة

و الظاهر أنّ سيرة الأصحاب كانت على الاستفتاء من فقهاء تلامذة الأئمة (عليهم السّلام)، و أمضاها الإمام (عليه السّلام).

النحو الأوّل الطائفة الثانية:

يظهر من هذه الطائفة أنّ الإفتاء من فقهاء أصحاب الأئمة (عليهم السّلام) كان متداولًا في عصر الحضور، و قد أقرّه الإمام (عليه السّلام).

مثل خبر حمزة بن حمران‌ [١].

سمعت أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) يقول: من استأكل بعلمه افتقر، فقلت: جعلت فداك، إنّ في شيعتك و مواليك قوماً يتحمّلون علومكم و يبثّونها في شيعتكم، فلا يعدمون منهم البرّ و الصلة و الإكرام؟ فقال (عليه السّلام): ليس أُولئك بمستأكلين، إنّما المستأكل بعلمه الذي يفتي بغير علم و لا هدى من اللَّه عزّ و جلّ ليبطل به الحقوق طمعاً في حطام الدنيا.

و الظاهر أنّ بثّ علوم أهل البيت لم ينحصر بنقل الأحاديث، بل يعمّ الإفتاء بالأحكام، و لازمه جواز التقليد.

النحو الأوّل الطائفة الثالثة:

وردت نصوص كثيرة عن الأئمة الأطهار (عليهم السّلام) أرجعوا شيعتهم إلى رواة و فقهاء أصحابهم و تلامذتهم، و هذا يعني صحّة الرجوع و التقليد.

روى الكليني في أُصوله الكافي بسنده عن أبي الحسن الهادي (عليه السّلام) في جواب‌

[١] الوسائل: كتاب القضاء، باب ٩ صفات القاضي، الحديث ٣٦.