الفقه الاسلامي(الرسالة العملية) - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٦٩ - ٢ - أصل حلية الطعام

الْحَسَنِ عليه السلام فَأَتَيْتُهُ، فَقَالَ: مَا لِي أَرَاكَ مُصْفَرّاً؟ وَقَالَ عليه السلام:

أَ لَمْ آمُرْكَ بِأَكْلِ اللَّحْمِ!

. قَالَ فَقُلْتُ: مَا أَكَلْتُ غَيْرَهُ مُنْذُ أَمَرْتَنِي!. فَقَالَ عليه السلام:

كَيْفَ تَأْكُلُهُ

؟. قُلْتُ: طَبِيخاً!. قَالَ عليه السلام:

كُلْهُ كَبَاباً.

فَأَكَلْتُ فَأَرْسَلَ إِلَيَّ بَعْدَ جُمْعَةٍ فَإِذَا الدَّمُ قَدْ عَادَ فِي وَجْهِي ..) [١].

١٠- وكذلك تناول الخل والزيت لذات السبب، رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد عليهما السلام، أَنَّهُ قَالَ:

(نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ، وَنِعْمَ الْإِدَامُ الزَّيْتُ، وَهُوَ طِيبُ الْأَنْبِيَاءِ وَإِدَامُهُمْ وَهُوَ مُبَارَكٌ)

(وَأَدْمِنُوا الْخَلَّ وَالزَّيْتَ فِي مَنَازِلِكُمْ فَمَا افْتَقَرَ أَهْلُ بَيْتٍ كَانَ ذَلِكَ أُدْمَهُمْ)[٣].

١١- ويستحب أكل تمرات على الريق (صباحاً) قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه واله:

(مَنْ تَصَبَّحَ بِتَمَرَاتٍ مِنْ عَجْوَةٍ لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سَمٌّ وَلَا سِحْرٌ)

(كُلُوا التَّمْرَ عَلَى الرِّيقِ فَإِنَّهُ يَقْتُلُ الدُّودَ)[٥].

١٢- ويستحب أكل التفاح والتداوي به، قال أبو عبد الله عليه السلام:

(لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي التُّفَّاحِ مَا دَاوَوْا مَرْضَاهُمْ إِلَّا بِهِ، أَلَا وَإِنَّهُ أَسْرَعُ شَيْءٍ مَنْفَعَةً لِلْفُؤَادِ خَاصَّةً وَإِنَّهُ نَضُوحُهُ)[٦].

١٣- كما يستحب تناول الهندباء، رُوِيَ عن أمير المؤمنين عليه السلام، قال:

(كُلِ الْهِنْدَبَاءَ، فَمَا مِنْ صَبَاحٍ إِلَّا وَيَقْطُرُ عَلَيْهِ مِنْ قَطْرِ الْجَنَّةِ)

(مَنْ أَكَلَ الْهِنْدَبَاءَ كُتِبَ مِنَ الْآمِنِينَ يَوْمَهُ ذَلِكَ وَلَيْلَتَهُ)[٨].

١٤- وهكذا يستحب التداوي بالكراث، رُوِيَ عَن الإمَامِ البَاقِرِ عليه السلام أنَّهُ قَالَ:

(شَكَا إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَوْلِيَائِهِ وَجَعَ الطِّحَالِ وَقَدْ عَالَجَهُ بِكُلِّ عِلَاجٍ وَإِنَّهُ يَزْدَادُ كُلَّ يَوْمٍ شَرّاً حَتَّى أَشْرَفَ عَلَى الهَلَكَةِ.

فَقَالَ عليه السلام:

اشْتَرِ بِقِطْعَةِ فِضَّةٍ كُرَّاثاً وَاقْلِهِ قَلْياً جَيِّداً بِسَمْنٍ عَرَبِيٍّ وَأَطْعِمْ مَنْ بِهِ هَذَا