الفقه الاسلامي(الرسالة العملية) - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٥١ - ٤ - أحكام النفقات

آداب الإنفاق في السُّنة:

آداب الإنفاق في السُّنة تزيد من حكمة الإنسان في إدارة البيت اقتصادياً، ونستعرض معاً طائفة منها لتكميل الفائدة:

١- يستحب القناعة بالقليل والاستغناء به، فقد جاء عَنْ الْهَيْثَمِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه السلام قَالَ:

(مَنْ رَضِيَ مِنَ الله بِالْيَسِيرِ مِنَ الْمَعَاشِ رَضِيَ اللهُ مِنْهُ بِالْيَسِيرِ مِنَ الْعَمَلِ)[١].

٢- يستحب أن يكون عيش الإنسان كفافاً، فقد رُوِيَ عَنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه واله:

(طُوبَى لِمَنْ أَسْلَمَ وَ كَانَ عَيْشُهُ كَفَافاً)[٢].

٣- استحباب القصد في النفقة وتجنب كل من الإقتار والإسراف، فقد رَوَى دَاوُدَ الرَّقِّيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه السلام قَالَ:

(إِنَّ الْقَصْدَ أَمْرٌ يُحِبُّهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنَّ السَّرَفَ أَمْرٌ يُبْغِضُهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى طَرْحَكَ النَّوَاةَ فَإِنَّهَا تَصْلُحُ لِشَيْءٍ وَحَتَّى صَبَّكَ فَضْلَ شَرَابِكَ)[٣].

وجاء في حديث مأثور عن أبي الحسن عليه السلام قوله:

(مَا عَالَ امْرُؤٌ فِي اقْتِصَادٍ)[٤].

٤- وليس فيما يصلح البدن سرف، وجاء في حديث مأثور عن الإمام الصادق عليه السلام:

(إِنَّمَا الْإِسْرَافُ فِيمَا أَفْسَدَ المَالَ وَأَضَرَّ بِالْبَدَنِ)[٥].

٥- ويستحب اتِّباع حد الوسط بين الإسراف والإقتار، وقد جاء في تفسير هذا الحد عن الصادق عليه السلام ما يلي: عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو الْأَحْوَلِ قَالَ: (تَلَا أَبُو عَبْدِ الله عليه السلام هَذِهِ الْآيَةَ (وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً) [٦] قَالَ: فَأَخَذَ قَبْضَةً مِنْ حَصًى فَقَبَضَهَا بِيَدِهِ فَقَالَ عليه السلام:

هَذَا الْإِقْتَارُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللهُ فِي كِتَابِهِ.

ثُمَّ أَخَذَ قَبْضَةً أُخْرَى وَأَرْخَى كَفَّهُ كُلَّهَا ثُمَّ قَالَ عليه السلام:

هَذَا الْإِسْرَافُ.

ثُمَّ أَخَذَ قَبْضَةً أُخْرَى فَأَرْخَى بَعْضَهَا وَأَمْسَكَ بَعْضَهَا وَقَالَ عليه السلام:

هَذَا الْقَوَامُ)[٧].

٦- ويستحب التوسعة على العيال فقد روى أبو حمزة عن الإمام علي بن الحسين عليه السلام