تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٤٦ - و نجعلهم الوارثين

و بر آن سياست ترساندن و ايجاد رعب را نيز افزود.

«يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ‌- (نوزادان) پسرشان را مى‌كشت.» چرا فرعون كودكان شيرخوار را كه معمولا عواطف بشرى نسبت به آنها تمركز پيدا مى‌كند ذبح مى‌كرد، و اين غنچه‌هاى ناشكفته و اين براءت ذمه و پاكيزگى را از جهان هستى بيرون مى‌راند؟

زيرا كه هر كس خواستار سلطه و قدرت و استيلا است، مشاعر خود را از دست مى‌دهد و نداى ضمير در جان او خاموش مى‌شود.

«وَ يَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ‌- و نوزادان دختر ايشان را زنده بر جاى مى‌گذاشت.» تا سپس براى خدمت كردن در خانه‌ها از آنان بهره‌بردارى شود.

«إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ‌- او از مفسدان و تبهكاران بود،» و اين فساد را قرآن در سه چيز خلاصه مى‌كند

١- ايجاد تفرقه و در نتيجه آن برانداختن حيثيت يگانه اجتماعى.

٢- از بين بردن جانهاى پاكيزه.

٣- بهره كشى از نيروهاى بشرى به صورت نامشروع.

اين سنت قدر است كه فرعونى پيدا شود و اين وسايل زشت را براى نظام خويش به كار گيرد كه هدف آن تباه كردن مجتمع از طريق برانداختن وحدت و يگانگى آن، و اخلال كردن در آرامش و امنيت، و فرو ريختن مبانى اقتصاد بوده است.

[٥] «وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ/ ٢٦٣ أَئِمَّةً- و ما مى‌خواهيم كه بر كسانى كه در زمين به ضعف كشيده شده‌اند منت نهيم و آنان را پيشوايان قرار دهيم.» اين كه به سبب وجود پزشك بيمارى شفا پيدا كند، امرى شناخته شده است، ولى اگر پزشكى مدعى آن شود كه بيمارى را كه از مرض خود لرزان است نيرومندترين مرد جهان سازد، امرى بعيد و مستبعد است، و قرآن مى‌گويد كه اراده‌