تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٩٨ - أ تأتون الذكران؟

بيشترين مردمان ايمان نمى‌آورند، و خلاصه حقيقتى كه معرفت آن از اين سوره دستگير ما مى‌شود، آن است كه خدا توانا و مهربان (عزيز و رحيم) است.

بدين گونه فساد صورتهاى گوناگون پيدا مى‌كند، ولى نهايت و نتيجه يكى است، و شايد سبب اساسى براى فساد و تباهى اسراف بوده باشد.

شرح آيات

أ تأتون الذّكران؟

[١٦٠- ١٦٤] «كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ* إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَ لا تَتَّقُونَ* إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ* فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ* وَ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلى‌ رَبِّ الْعالَمِينَ‌- قوم لوط فرستادگان (خدا) را تكذيب كردند* در آن هنگام كه برادر ايشان- لوط- به آنان گفت كه: چرا از خدا نمى‌ترسيد؟* من براى شما فرستاده‌اى ايمن (از جانب خدايم)* پس از خدا بترسيد و از من (رسول خدا) فرمان بريد* و بر آن از شما مزدى نمى‌خواهم و پروردگار جهانيان مزد مرا خواهد داد.» همان كلمات و همان گونه تأكيد را از لوط (ع) نيز مى‌شنويم، بدان جهت كه جوهر و مايه انحراف در همه گروه‌ها، على رغم اختلاف صورت آن، يكى است، و بنا بر اين ناگزير بايد جوهر رسالتها نيز يكى باشد، در صورتى كه هر رسالت با رسالتهاى ديگر در زمينه اصلاحى كه نوع انحراف مقتضى آن است، تفاوت و اختلاف دارد.

[١٦٥] «أَ تَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ الْعالَمِينَ‌- چرا با نرها از مردم جهان آميزش جنسى انجام مى‌دهيد؟» شايد اين آيه به طبيعت فساد آزاد انديشى در عمل جنسى و انحراف جنسى اشاره داشته باشد كه از حدود يك شهر تجاوز كرده و در آن زمان اين تبهكارى اخلاقى در قوم لوط انتشار يافته بود، چنان كه پيش از اين در جاى ديگر گفته شد كه: آيا در ميان شما يك مرد رشيد و راهيافته وجود ندارد؟! و اين كار زشت به‌