تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٤٢ - گردآمدن جادوگران

[٤٠] هدف از گرد هم جمع شدن مردم آن نبود كه ميان دستگاه و طرف معارض با آن داورى كنند، و آنچه را كه حق است برگزينند، بلكه مقصود و منظور اصلى تقديس و تأييد سلطه فرعون بوده و به همين جهت گفتند

«لَعَلَّنا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كانُوا هُمُ الْغالِبِينَ‌- تا اگر جادوگران پيروز شدند، از ايشان پيروى كنيم.» شايد اين آيه اشاره به آن هجوم تبليغاتى داشته باشد كه دستگاههاى فرعونى بر ضد موسى- عليه السلام- به راه انداخته بودند تا مگر محيط را براى طرد كردن رسالت خدا و پيروى از جادوگران، حتى پيش از حاضر شدن مردم در ميدان مبارزه آماده سازند.

[٤١] و جادوگران آمدند، و مردمان گرد هم جمع شدند، و محيط براى تأييد فرعون آمادگى پيدا كرد، و گروه‌هاى تحريك مردم به سود جادوگران در پيرامون ميدان مبارزه قرار گرفتند و طبلها به كوفته شدن درآمد و جلادان/ ٤٤ براى فرو ريختن سختترين عذاب و عقوبت بر سر موسى و برادرش، و نيز بيش از پيش خوار كردن بنى اسراييل، آماده شدند، و هر بانگ تأييد موسى را خاموش كردند، و جادوگران در برابر فرعون حضور يافتند و خواستار مزد شدند. مگر نه چنان بود كه پيش از آن در دربار فرعون به بيگارى گرفته مى‌شدند، و اين رفتار به بيگارى گرفتن در عهد فرعون رواج داشت؟ مگر مردمانى كه براى ساختن اهرام مصر به بيگارى گرفته شده بودند در پيرامون همين اهرام تا چندين ميل سراسر زمينها را فرا نگرفته بودند؟ آنان بدون دريافت مزدى به ساختن اهرام و گورهاى فراعنه مشغول بودند و چون از دنيا مى‌رفتند در پيرامون همان گورهاى سلطنتى به خاك سپرده مى‌شدند. آه كه ستمكاران چه بلاهايى در حق ارواح بشر مرتكب شده‌اند و هنوز هم به اشكال و رنگهاى ديگرى به اين كار ننگين خود ادامه مى‌دهند! ولى اين بار خواستار مزد شدند. فرعون اين روز با فرعون ديروز تفاوت داشت، او در حال اضطراب و نگرانى به سر مى‌برد. پس به يكديگر گفتند بياييد كه لا اقل اين دفعه از او در مقابل كارمان درخواست مزد كنيم.