بیان المراد؛ شرح فارسی بر اصول الفقه - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٩٤٢ - امر ششم شرط شرعى

قوله: او انّ ذلك: مشار اليه « ذلك » نزاع مى‌باشد.

قوله: نفس الاجزاء بالاسر: كلمه « بالاسر » يعنى بتمامها.

قوله: مادام انّه واجب بالوجوب النّفسى: ضمير در « انّه » به جزء راجع است.

قوله: لانّ المفروض انّه جزء الواجب الخ: ضمير در « انّه » به جزء راجع است.

قوله: و حينئذ لو وجب الجزء الخ: كلمه « حينئذ » يعنى حين ينبسط الواجب على الاجزاء.

قوله: و لا يهمّنا: يعنى براى ما مهمّ نيست.

قوله: بيان الوجه فيه: ضمير در « فيه » به استحاله راجع است.

قوله: مع انّه بحث دقيق: ضمير در « انّه » به هذا البحث راجع است.

متن:

٦- الشّرط الشّرعي‌

انّ المقدّمة الخارجيّة تنقسم الى قسمين: عقليّة و شرعيّة.

١- ( المقدّمة العقليّة): هي كلّ امر يتوقّف عليه وجود الواجب توقّفا واقعيّا يدركه العقل بنفسه من دون استعانة بالشّرع، كتوقّف الحجّ على قطع المسافة.

٢- ( المقدّمة الشّرعيّة): هي كلّ امر يتوقّف عليه الواجب توقّفا لا يدركه العقل بنفسه، بل يثبت ذلك من طريق الشّرع، كتوقّف الصّلاة على الطّهارة و استقبال القبلة و نحوهما. و يسمّى هذا الامر ايضا (الشّرط الشّرعي)، باعتبار أخذه شرطا و قيدا في المأمور به عند الشّارع، مثل قوله عليه السّلام: « لا صلاة الّا بطهور» المستفاد منه شرطيّة الطّهارة للصّلاة.

و الغرض من ذكر هذا التّقسيم بيان انّ النّزاع في مقدّمة الواجب هل يشمل الشّرط الشّرعي؟

ترجمه:

امر ششم: شرط شرعى‌

مقدّمه خارجيّه بر دو قسم است: