شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٩٥ - همزة
[ التزكيت ] : زَكَّتَ الإِناء ، بالتاء معجمة بنقطتين : أي ملأه.
[ التزكيء ] : زَكَّى المال : إِذا أدّى زكاته. وزَكَّاه : إِذا أخذ زكاته.
والتزكية : التطهير ، قال الله تعالى : ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها )[١]. أي : أفلح من طهَّر نفسه من الذنوب. ومن ذلك تزكية القاضي للشهود ، وهي تعديلهم وقبول شهادتهم.
وزَكَّى نفسه : أي مدحها قال الله تعالى : ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ )[٢].
[ التَّزكُّر ] : يقال تَزَكَّر بطنُ الصبي : إِذا امتلأ.
[ التزكّي ] : تزكَّى : إِذا تصدق ، قال الله تعالى : ( يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى )[٣].
والتزكّي : التطهر ، قال الله تعالى : ( هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى )[٤] : أي تطهرُ بالإِيمان ، قرأ ابن كثير ونافع بتشديد الزاي. والباقون بتخفيفها ، وهو اختيار أبي عبيد. وروي أن أبا عمرو أنكر القراءة الأولى ، وقال : إِنما « تَزَكَّى » بتخفيف الزاي : أي تدخل في الإِسلام.
[١]سورة الشمس : ٩١ / ٩ ( .... وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها ).
[٢]سورة النجم : ٥٣ / ٣٢ ( .... فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى ).
[٣]سورة الليل : ٩٢ / ١٨ ( وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى. الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى ).
[٤]سورة النازعات : ٧٩ / ١٨ ( فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى ) وجاء في فتح القدير ( ٥ / ٣٦٥ ) أن الجمهور قرأ بتخفيف الزاي ، وأثبت قراءة نافع وابن كثير بالتضعيف.