شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٤٢ - و
فَانْتَصِرْ )[١] : أي زَجَروه عن أن يدعوهم إِلى الله تعالى.
[ الازدجاء ] : ازدجاه وزَجَّاه بمعنى : أي دفعه كما تزجِّي البقرةُ ولدها : أي تسوقه ، قال [٢] :
|
وصاحبٍ ذي غَمرة داجيته |
|
زجَّيْته بالقول وازدجيته |
[ الانزجار ] : انزجر مثل ازدجر : أي انتهى.
التَّزَجِّي : التمنع برفق ، قال [٣] :
|
تَزَجَ من دنياك بالبَلاغِ |
|
وباكر المعدة بالدباغ |
|
بكِسْرَةٍ لينة المَصاغ |
|
بالملح أو ما خفَّ من صباغ |
[١]سورة القمر : ٥٤ / ٩ ، ١٠ ( ... فَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَقالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ. فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ )
[٢]البيت في اللسان والتكملة ( زجا ) دون عزو.
[٣]الرجز : بأبياته الأربعة في التاج ( بلغ ) وبحذف البيت الثالث في اللسان ( صيغ ) والأول والثاني في اللسان ( بلغ ) والأخير في التاج ( صبغ ) وهو فيها دون عزو. والصباغ : جمع صِبغ ، وهو : الإِدام ، والكلمة في القرآن الكريم آية سورة المؤمنون : ٢٣ / ٢٠ ( ... تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ ) وفي الحديث الشريف « الصِّبْغ الخَلّ » ، وفي اللهجات اليمنية إِلى اليوم.