شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٢١٥ - ع
[ السِّبْت ] : جلود مدبوغة بالقرظ خاصة ، عن الأصمعي ، وقال أبو عمرو : كل جلد مدبوغ بالقرظ وغيره سِبْتٌ. وقال أبو زيد : السِّبتُ : المدبوغ من جلود البقر خاصة ، ولا يقال لغيرها : سِبت ، ويقال : إِن الجلد لا يسمى سِبْتاً حتى يصير حذاءً ، قال عنترة [١] :
|
بطلٌ كأن ثيابَهُ في سَرْحةٍ |
|
يُحذَى نعالَ السِّبت ليس بتوأم |
وفي حديث [٢] عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال بمكة : « لو شئت لأخذت سِبْتيَّ فمشيت فيهما ، ثم لم أَمْذَحْ حتى أطأ على المكان الذي تخرج منه الراية »يعني : أنه قريب لا يصطك فخذاه في مشيه إِليه.
وجمع السِّبْتِ : أَسْبات وسُبوت.
[ السِّبْد ] : الداهية من الرجال ، يقال : إِنه لَسِبْدُ أسباد.
[ السِّبْر ] : الهيئة والجمال والبهاء ؛ وفي الحديث [٣] : ذهب حِبْرُهُ وسِبْرُهُ.
[ السِّبْط ] : الرهط ، والقبيلة ، والجمع : أسباط. قال الله تعالى : ( وَقَطَّعْناهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً أُمَماً )[٤].
[ السِّبْع ] : الظِّمء من أظماء الإِبل ، وهو
[١]ديوانه : (٢٧) ، وشرح المعلقات العشر : (١١٠) ، والسرحة : الشجرة العظيمة. وليس بتوأم : لم تحمل أمه معه غيره فيكون ضعيفاً.
[٢]لم نعثر عليه بهذا اللفظ.
[٣]لم نعثر عليه بهذا اللفظ.
[٤]سورة الأعراف : ٧ / ١٦٠.