شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٧٠ - بل
[ الزَّعُوم ] : الجزور يشك في سمنها فتلمس بالأيدي ، قال [١] :
|
زجرْتُ فيها عيهلاً رسوماً |
|
مخلصة الأنقاء أو زَعوما |
[ الزَّعيم ] : الكفيل. قال الله تعالى : ( وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ )[٢] أي كفيل. وفي حديث [٣] النبي عليهالسلام : « الزَّعِيمُ غَارِمٌ ».
وزعيم القوم : سيدهم.
[ الزَّعَارَّةُ ] : شراسة خُلُق الرجل فلا يكاد ينقاد ولا يلين ، يقال : في خُلُقه زعارَّةٌ [٤].
[ الزَّعْبَلُ ] : الذي لا ينجع فيه العذل.
[١]وقبلهما في اللسان ( زعم ) : وبلدة تجهم الجهوما والمشطور الثالث في التكملة والتاج ( خلص ).
والرجز فيها دون عزو. والصدر في العين ( ١ / ٣٦٥ ) دون عَزْوٍ.
[٢]سورة يوسف : ١٢ / ٧٢ ( قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ ).
[٣]هو من حديث أبي أمامة الباهلي عند أبي داود في البيوع ، باب : تضمين العارية ، رقم (٣٥٦٥) والترمذي في البيوع ، باب : ما جاء أن العارية مؤداة ، رقم (١٢٦٥) ولفظه : « العَاريةُ مؤدّاةٌ ، والزعيم غَارِمُ ، والدَّيْنُ مقضِيٌّ » وقد حسَّنه وذكر أنه روي عن أبي أمامة من غير وجه.
[٤]ولعل منه : الأزعر في اللهجات الشامية ، والأزعر فيها : القوي الشرير عكس القبضاي. والزعارّة ، الراء شديدة .. ( العين ١ / ٣٥٢ ).