شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٥٥٩ - ق
واستوى على بلد كذا : أي استولى ، قال الله تعالى : ( الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى )[١] ، وقال تعالى : ( ثُمَ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ )[٢]. قال الراجز [٣] :
|
قد استوى بِشْرٌ على العراق |
|
بغير سيف ودم مهراق |
واستوى الرجل : إِذا انتهى شبابه ، قال الله تعالى : ( وَاسْتَوى آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً )[٤].
واستوى إِليه : أي أقبل ، يقال : كان فلان مقبلاً على فلان ثم استوى إِليَّ يشاتِمُني : أي أقبل ، ومن ذلك قوله تعالى : ( ثُمَ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ )[٥] : أي أقبل عليها وقصد خَلْقها.
وقيل : معنى ( اسْتَوى إِلَى السَّماءِ ) مثل ( اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ) : أي استولى.
[ الانسياغ ] : انساغ لهُ ما فعل : أي ساغ.
[ الانسياق ] : سقت الدابة فانساقت.
[١]سورة طه : ٢٠ / ٥.
[٢]سورة الأعراف : ٧ / ٥٤ ( إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً ... ) ، ويونس : ١٠ / ٣ ( ... ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ... ) ، والرعد : ١٣ / ٢ ( اللهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ... ) ، والفرقان : ٢٥ / ٥٩ ( ... ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمنُ فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً ) ، والسجدة : ٣٢ / ٤ ( ... ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ ) ، والحديد : ٥٧ / ٤ ( ... ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَما يَخْرُجُ مِنْها ... ).
[٣]الشاهد في اللسان ( سوى ) دون عزو ، وفيه « من غير » بدل « بغير ».
[٤]سورة القصص : ٢٨ / ١٤ ( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوى آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً ... ).
[٥]سورة فصلت : ٤١ / ١١ ( ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ ).