شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٢٥ - ر
[ الزِّبْرُ ] : الكتاب.
[ الزِّبْلُ ] : السّرجين ، والجمع : زُبول.
[ الزَّبَدُ ] : زبد الماء واللبن ونحوهما ، قال الله تعالى : ( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً )[١]. وهي الزَّبَدَة بالهاء أيضاً.
وزُبَيْدٌ ، بالتصغير : اسم حي من اليمن من مذحج من ولد زُبَيْد وهو منبه بن صعب بن سعد العشيرة ، منهم عمرو بن معدي كرب. وزُبَيْد أيضاً : [ بطنٌ ][٢] من خولان من ولد زبيد بن الخيار بن الفاحش بن حرب بن الفاحش بن سعد ابن خولان. قاله الأشعري في بابه.
[ الزُّبُرُ ] : الكتب ، قال الله تعالى : ( بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ )[٣]. قرأ ابن عامر وَبِالزُّبُرِ بإِثبات الباء والباقون :يحذفونها.
[١]سورة الرعد : (١٣) من الآية (١٧).
[٢]ساقطة من الأصل ( س ) وأضيفت من بقية النسخ ، وزُبيد مذحج لها بقية في عَنْس ، وزُبيد خولان معروفة في خولان قضاعة من أعمال صعدة ـ انظر مجموع الحجري ( ذمار ، زُبَيْد ) ، وراجع الاشتقاق : ( ٢ / ٤١١ ؛ ٤١٣ ).
[٣]سورة آل عمران : (٣) من الآية (١٨٤) ( فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جاؤُ بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتابِ الْمُنِيرِ ) ، سورة النحل : (١٦) من الآية (٤٤) ( وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ. بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ ... ).