شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٥٨٣ - ر
[ السَّأب ] : السِّقاء ويقال : هو الزِّق [١].
[ السَّأق ] : قرأ ابن كثير : وكشفت عن سأقيها [٢] بالهمز ، والباقون بغير همز.
[ السَّأو ] : الهمة ، يقال : هو بعيد السَّأو ، قال ذو الرمة [٣] :
|
كأنني من هوى خرقاءَ مطَّرَفٌ |
|
دامي الأظلِّ بعيد السَّأْو مهيوم |
أي بعيد النزوع والهم.
[ السَّأمة ] : السآمة.
[ السُّؤْر ] : ما أسأره الآكلُ والشاربُ وغيرهما.
[١]السأْب : في لهجات يمنية اليوم هو : استقاء الماء من المورد ، والنساء يذهبن إِلى الموارد ليسأبن الماء إِلى منازلهن سأباً ، أي : يغترفنه ويحملنه إِلى البيوت. وفي المعجم السبئي (١٢١) : « ستأب : اسْتَأَبَ » بمعنى : استقى وانتزح ماءً ، وانظر المعجم اليمني ( ص ٤١٣ ـ ٤١٤ ).
[٢]سورة النمل : ٢٧ / ٤٤ ولم يقف مؤلف فتح القدير عند هذه القراءة.
[٣]ديوانه : ( ١ / ٣٨٢ ) ، واللسان ( سأى ، طرف ). وخرقاء : اسم امرأة. وبعير مطرف : مجلوب ، اشتري حديثاً فهو دائم الحنين. والأظلّ : باطن المنسم من خُفِّ البعير.