شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٤٥٥ - س
ويقال : سَلَخْنا الشهرَ : إِذا مضى منا [١]. ومن ذلك سلخُ النهار من الليل ، قال الله تعالى : ( نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ )[٢].
[ سَلَعَ ] : سَلْعُ الرأسِ : شَقُّهُ.
[ سَلَغ ] : سلغت الشاة والبقرةُ : إِذا انتهت أسنانهما.
وسَلَغ رأسَه : أي شدخه.
[ سَلأ ] السمن سَلاءً : أي أذاب زبده ، قال [٣] :
|
ونحن منعناكم تميماً وأنتم |
|
سوالئُ إِلّا تحسنوا السَّلْء تُضْربوا |
[ سَلِتَ ] : رجل أسْلَتُ ، بالتاء : إِذا أوعب جَدْعُ أنفه.
وامرأة سلتاء : إِذا كانت لا تختضب ، وفي حديث [٤] النبي عليهالسلام : « لعن الله السلتاء والمرهاء »المرهاء : التي لا تكتحل.
[ سَلِجَ ] الشيءَ سَلْجاً : أي ابتلعه.
[ سَلِسَ ] بولَه : إِذا لم يستمسك ، وفي
[١]العبارة في اللسان ( سلخ ) : « وسلَخْنا الشهر .. خرجنا منه وصرنا في آخر يومه » وهو أحسن لعودة الضمير في سلخنا وخرجنا على فاعل واحد هو ( نحن ) أي المتكلمين بينما الضمير في سلخْنا في عبارة المؤلف يعود على المتكلمين ، وفي مضى يعود على الشهر.
[٢]سورة يس : ٣٦ / ٣٧ ( وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ ).
[٣]لم نجده.
[٤]في النهاية لابن الأثير : « أنه لَعَن السَّلتَاء والمرهاء » : ( ٢ / ٣٨٧ ).