شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٣٦٣ - ب
[ سَعَلَ ] : السُّعَال : معروف. والمرة الواحدة : سَعْلة.
[ سَعَدَ ] : السَّعْدُ : الإِسعاد. سَعَدَهُ : أي أسعده فهو مسعود ، وقرأ الأعمش والكوفيون ( وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا )[١] بضم السين ، والباقون يفتحونها وهو رأي أبي عبيد. وقد أنكر بعضهم هذه القراءة ، وقال : إِنما يقال : أسعده ولا يقال : سَعَدَه.
[ سَعَرَ ] النارَ : أي أوقدها فهي مسعورة ، قال الله تعالى : ( وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ )[٢].
وسَعَرَ الحرب : إِذا هيجها.
وسَعَرَهُ شرّاً : أي غشيه به.
ويقال : سُعِرَ الرجلُ فهو مسعور : إِذا أصابه السَّموم أو العطش.
[ سَعَمَ ] : السَّعْمُ [٣] : ضرب من سير الإِبل. يقال : ناقة سَعوم.
[١]سورة هود : ١١ / ١٠٨ ( وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ ... ) واختار الشوكاني قراءة الباقين بفتح السين ، وقال : « واختار هذه القراءة أبو عبيد وأبو حاتم » وأردف « قال النحاس : ورأيت علي بن سليمان يتعجب من قراءة الكسائي بضم السين مع علمه بالعربية ، وهذا لحن لا يجوز » فتح القدير : ( ٢ / ٥٢٥ ـ ٥٢٦ ).
[٢]سورة التكويْر : ٨١ / ١٢.
[٣]السَّعْمُ في اللهجات اليمنية : التَّقْبِيْلُ ، والسُّعْمَة : القُبْلَة ، والمُسَاعَمَةُ : تبادل القُبَل بين الرجل والمرأة المتحابين ، انظر المعجم اليمني ( ٤٣٦ ـ ٤٣٧ ).