إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٦٣ - در صورت شك در تعبديت و توصليت، حكم عقل چيست؟

نعم: يمكن أن يقال: إنّ كلّ ما ربما يحتمل بدوا دخله في امتثال أمر كان مما يغفل‌ عنه غالبا للعامّة، كان على الآمر بيانه، و نصب قرينة على دخله واقعا، و إلّا لأخلّ بما هو همّه و غرضه و اما إذا لم ينصب دلالة على دخله؛ كشف عن عدم دخله، و بذلك يمكن القطع بعدم دخل الوجه و التّمييز في الطّاعة بالعبادة، حيث ليس منهما عين و لا أثر في الأخبار و الآثار، و كانا ممّا يغفل عنه العامّة، و إن احتمل اعتباره بعض الخاصّة، فتدبّر جيّدا(١).

نتيجه: قصد تميز هم از امورى است كه امكان ندارد در متعلّق امر، اخذ شود زيرا مانند قصد قربت به دنبال امر شارع و متأخّر از امر مى‌باشد لذا در صورتى كه مكلّف، شك نمايد و نداند كه قصد تميز در حصول غرض مولا مدخليّت دارد يا نه عقل، مستقلا حكم به اشتغال و در نتيجه، اعتبار آن مى‌كند.

٢- قصد وجه هم مانند قصد تميز يكى از امورى است كه شاهد و مثال براى ما نحن فيه است، معناى قصد وجه را در همين مقدّمه بيان كرديم و با شك در آن و مراجعه به عقل، بايد احتياط رعايت شود.

(١)- مصنّف رحمه اللّه فرموده‌اند: بين قصد قربت از يك طرف و ساير موارد- مانند قصد