إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٢٤٤ - نقد و بررسى كلام محقق نهاوندى رحمه الله

هذا مع أنّه لا يكاد يتعلّق البعث إلا بأمر متأخّر عن زمان البعث، ضرورة أنّ البعث إنّما يكون لإحداث الدّاعي للمكلّف إلى المكلّف به، بأن يتصوّره بما يترتّب عليه من المثوبة، و على تركه من العقوبة، و لا يكاد يكون هذا إلا بعد البعث بزمان، فلا محالة يكون البعث نحو أمر متأخّر عنه بالزّمان، و لا يتفاوت طوله و قصره، فيما هو ملاك الاستحالة و الإمكان في نظر العقل الحاكم في هذا الباب، و لعمري ما ذكرناه واضح لا سترة عليه، و الإطناب إنّما هو لأجل رفع المغالطة الواقعة في أذهان بعض الطّلاب(١).

(١)- ب: پاسخ ديگر مصنّف، نسبت به كلام محقّق نهاوندى، اين است كه شما اصلا نبايد بعث و ايجاب تكليف را با «اراده» مقايسه كنيد.

سؤال: هدف مولا از ايجاب و بعث، نسبت به يك شى‌ء چيست؟

جواب: منظورش اين است كه اطاعت و مقدّمات آن در عبد، تحقّق پيدا كند، فرضا اگر دستور كتبى از ناحيه مولا صادر شده، آن را مطالعه كند و اگر شفاهى است در آن دقّت نمايد و سپس ملاحظه كند كه اگر با آن، مخالفت نمايد، استحقاق عقوبت پيدا مى‌كند و چنانچه با آن موافقت نمايد، مستحقّ مثوبت است و در نتيجه در مقام اطاعت و فرمان‌بردارى برآيد و مأمور به را اتيان كند بنابراين:

در واجبات غير معلّق- منجّز- هم بين «ايجاب» و بين «موافقت» انفكاك هست، موردى نداريم كه «ايجاب»، علّت تامّه براى تحقّق مأمور به باشد حتّى در واجبات منجّز كه هيچ‌گونه تعليقى، مطرح نيست، بين ايجاب مولا و بين تحقّق مأمور به، فاصله زمانى هست منتها در واجبات منجّز، آن فاصله زمانى كوتاه است- فرضا دو يا سه دقيقه- امّا در واجبات معلّق، فاصله زمانى طولانى هست‌ و ممكن است بين ايجاب و تحقّق واجب، دو