جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٢٤٠ - و أما العمى

..........

و ظاهر كلامه في المبسوط و الخلاف أنه ليس بعيب، فإنه عدّ عيوب المرأة ستة ثم قال: و من أصحابنا من ألحق به العمى و كونها محدودة في الزنا [١٠]، و ربما يلوح ذلك من كلام الصدوق في المقنع حيث جعله رواية [١١].

و المذهب هو الأول، لصحيحة داود بن سرحان عن الصادق عليه السلام: في الرجل يتزوج المرأة فيؤتى بها عمياء أو برصاء أو عرجاء، قال: «ترد على وليها» [١٢] الحديث. و في معناه ما رواه ابن بابويه في الفقيه عن الباقر عليه السلام قال: «ترد العمياء و البرصاء و الجذماء و العرجاء» [١٣].

و المراد ردها في النكاح كما فهمه الأصحاب.

حجة المانع صحيحة الحلبي عن الصادق عليه السلام قال: «إنما يرد النكاح

[٢] المقنعة: ٨٠.

[٣] الناصريات- الجوامع الفقهية-: ٢٤٨.

[٤] نقله عنه العلّامة في المختلف: ٥٥٢.

[٥] قاله في الكامل كما نقله عنه العلّامة في المختلف: ٥٥٢.

[٦] الكافي في الفقه: ٢٩٥.

[٧] السرائر: ٣٠٩.

[٨] المراسم: ١٥٠.

[٩] الوسيلة: ٣٦٧.

[١٠] المبسوط ٤: ٢٤٩، الخلاف ٢: ٢٢٦ مسألة ١٢٤ كتاب النكاح.

[١١] المقنع: ١٠٤.

[١٢] التهذيب ٧: ٤٢٤ حديث ١٦٩٤، الاستبصار ٣: ٢٤٦ حديث ٨٨٤.

[١٣] الفقيه ٣: ٢٧٣ حديث ١٢٩٨.