قال: كان طول حائط مسجد رسول الله صلى الله عليه و آله قامة، فكان عليه السلام يقول لبلال: «إذا دخل الوقت اعل فوق الجدار، و ارفع صوتك بالأذان فإن الله عز و جل قد وكل بالأذان ريحا ترفعه إلى السماء» [١].

و قد روى الشيخ، عن علي بن جعفر، قال: سألت أبا الحسن عليه السلام، عن الأذان في المنارة أ سنة هو؟ فقال: «إنما كان يؤذن للنبي صلى الله عليه و آله في الأرض و لم يكن يومئذ منارة» [٢] و هذا لا ينافي ما ذكرناه من استحباب العلو.

مسألة: و يستحب أن يؤذن قائما‌

و يتأكد في الإقامة. و هو قول أهل العلم كافة، لأن النبي صلى الله عليه و آله قال لبلال: (قم فأذن) [٣]. و كان مؤذنوه عليه السلام يؤذنون قياما [٤].

و من طريق الخاصة: ما رواه الشيخ، عن حمران، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الأذان جالسا؟ فقال: «لا يؤذن جالسا إلا راكب أو مريض» [٥]، و لأن رفع الصوت مع القيام يكون أبلغ.

فروع:

الأول:

القيام في الإقامة آكد، روى الشيخ في الصحيح، عن محمد بن مسلم، قال: قلت: يؤذن الرجل و هو قاعد؟ قال: «نعم، و لا يقيم إلا و هو قائم» [٦].

[١] التهذيب ٢: ٥٨ حديث ٢٠٦، الوسائل ٤: ٦٤٠ الباب ١٦ من أبواب الأذان و الإقامة، حديث ٧.

[٢] التهذيب ٢: ٢٨٤ حديث ١١٣٤، الوسائل ٤: ٦٤٠ الباب ١٦ من أبواب الأذان و الإقامة، حديث ٦.

[٣] صحيح البخاري ١: ١٥٧، صحيح مسلم ١: ٢٨٥ حديث ٣٧٧، سنن النسائي ٢: ٣، مسند أحمد ٢:

١٤٨، عمدة القارئ ٥: ١٠٥، و فيها: يا بلال قم فناد.

[٤] المغني ١: ٤٦٩.

[٥] التهذيب ٢: ٥٧ حديث ١٩٩، الاستبصار ١: ٣٠٢ حديث ١١٢٠، الوسائل ٤: ٦٣٦ الباب ١٣ من أبواب الأذان و الإقامة، حديث ١١.

[٦] التهذيب ٢: ٥٦ حديث ١٩٤، الاستبصار ١: ٣٠٢ حديث ١١١٨، الوسائل ٤: ٦٣٥ الباب ١٣ من أبواب الأذان و الإقامة، حديث ٥.