الأقرب الاكتفاء في الاستحباب أو الوجوب عند المخالف مهما أمكن، كالحبل و شبهه، لما رواه الجمهور، عن جابر انه صلى في ثوب واحد متوشحا. قال الراوي: كأني أنظر إليه كان على عاتقه ذنب فأرة [٢].

و من طريق الخاصة: رواية ابن بابويه، عن الحسين صلوات الله عليه و آله: انه صلى في ثوب واحد ليس على منكبيه منه إلا قدر جناحي الخطاف [٣].

الخامس:

لا فرق بين فرائض الصلوات و نوافلها في ذلك، لعموم الأخبار الدالة على الاستحباب.

مسألة: قد ذكرنا ان مع انكشاف العورة أو بعضها‌

و التمكن من الاحتراز عنه لو صلى بطلت، لأنه أخل بشرط. و به قال الشافعي [٤].

و قال أبو حنيفة [٥] و أحمد: لو انكشف من العورة شي‌ء يسير لم تبطل صلاته [٦]، لما روي عن عمرو بن سلمة الجرمي [٧] قال: انطلق أبي وافدا إلى رسول الله صلى الله‌

[١] التهذيب ٢: ٢١٦ حديث ٨٥٢، الوسائل ٣: ٢٨٣ الباب ٢٢ من أبواب لباس المصلي، حديث ٢.

[٢] صحيح مسلم ١: ٣٦٩ حديث ٥١٨، المغني ١: ٦٥٥.

[٣] الفقيه ١: ١٦٧ حديث ٧٨٤، الوسائل ٣: ٢٨٤ الباب ٢٢ من أبواب لباس المصلي، حديث ١٠.

[٤] الام ١: ٨٩، ميزان الكبرى ١: ١٥٧، المغني ١: ٦٥٣.

[٥] شرح فتح القدير ١: ٢٣٧، المغني ١: ٦٥٣، ميزان الكبرى ١: ١٥٧.

[٦] المغني ١: ٦٥٣، الإنصاف ١: ٤٥٦، ميزان الكبرى ١: ١٥٧.

[٧] عمرو بن سلمة بن قيس الجرمي: أبو بريد، أو أبو يزيد البصري، وفد أبوه على النبي (ص). و كان عمرو يصلي بقومه و هو صغير، روى عن أبيه، و روى عنه أبو قلابة الجرمي و عاصم الأحول و أبو الزبير.

تهذيب التهذيب ٨: ٤٢.