«إذا كان القميص صفيقا أو القباء ليس بطويل الفرج، و الثوب الواحد إذا كان يتوشح به، و السراويل بتلك المنزلة كل ذلك لا بأس به، و لكن إذا لبس السراويل جعل على عاتقه شيئا و لو حبلا» [٣].

احتج أحمد [٤] بما رواه ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله، أو قال:

قال عمر: إذا كان لأحد كم ثوبان فليصل فيهما، فإن لم يكن إلا ثوب واحد فليتزر به و لا يشتمل اشتمال اليهود [٥].

و الجواب: ان ابن عمر قد شك في المروي عنه هل هو رسول الله صلى الله عليه و آله، أو أبوه، فعلى تقدير أن يكون أباه لم يكن حجة.

و أما كراهيته إذا كان شافا، فلما رواه الشيخ، عن أحمد بن حماد [٦] رفعه إلى‌

[١] التهذيب ٢: ٢١٦ حديث ٨٤٩، الوسائل ٣: ٢٨٣ الباب ٢٢ من أبواب لباس المصلي، حديث ٣.

[٢] التهذيب ٢: ٢١٦ حديث ٨٥٠، و ٣٥٧ حديث ١٤٧٧، الاستبصار ١: ٣٩٢ حديث ١٤٩٢، الوسائل ٣:

٢٨٥ الباب ٢٣ من أبواب لباس المصلي، حديث ١.

[٣] التهذيب ٢: ٢١٦ حديث ٨٥٢، الوسائل ٣: ٢٨٣ الباب ٢٢ من أبواب لباس المصلي، حديث ٢.

[٤] المغني ١: ٦٥٧.

[٥] سنن أبي داود ١: ١٧٢ حديث ٦٣٥.

[٦] أحمد بن حماد المروزي المحمودي: أبو علي، عده الشيخ في رجاله من أصحاب الجواد مرتين، تارة مقتصرا على اسمه و اسم أبيه، و اخرى مضيفا إليهما: المروزي. و عده أيضا من أصحاب الإمام الحسن العسكري (ع).

رجال الطوسي: ٣٩٨، ٤٢٨.