منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ١٥٢

في أوقات النهي. و هو قول أكثر الجمهور [١].

و قال أبو حنيفة: لا يعاد الفجر و لا العصر و لا المغرب [٢]. و سيأتي البحث في ذلك.

العاشر:

أكثر أهل العلم على ان الأوقات المكروهة هي الخمسة [٣] التي عددناها أولا [٤].

و قال ابن المنذر: إنما يكره في ثلاثة أوقات لحديث عقبة بن عامر [٥] خصص الأوقات بالكراهية فيها و يبقى الباقي على الأصل.

و الجواب: ان الأحاديث التي ذكرناها من طرقهم و طرقنا دالة على كراهية الصلاة في الوقتين الآخرين و التخصيص بالذكر لا يدل على نفي الحكم عما عداه.

الحادي عشر: لا بأس بصلاة ركعتي الفجر بعد الفجر قضاء‌

عند السيد المرتضى [٦]، و أكثر الجمهور [٧]، و أداء عندنا على ما بينا الخلاف في ذلك [٨].

و قال مالك [٩] و أصحاب الرأي: لا يجوز [١٠] لأنه قضاء النافلة في وقت النهي.

[٢] المغني ١: ٧٨٦، المجموع ٤: ٢٢٥، ميزان الكبرى ١: ١٧٤، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٨٣٧.

[٣] المبسوط للسرخسي ١: ١٥٠، المهذب للشيرازي ١: ٩٢، المجموع ٤: ١٦٤، المغني ١: ٧٨٣، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٨٢٩، الإنصاف ٢: ٢٠١، الهداية للمرغيناني ١: ٤٠.

[٤] راجع ص ١٣٩.

[٥] المغني ١: ٧٩٠، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٨٣١.

[٦] الناصريات (الجوامع الفقهية): ١٩٤.

[٧] المغني ١: ٧٩٣، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٨٤١، المهذب للشيرازي ١: ٩٣، الإنصاف ٢: ٢٠٩، المجموع ٤: ٤٢.

[٨] تقدم في ص ١٠٢.

[٩] بداية المجتهد ١: ٢٠٧، المدونة الكبرى ١: ١٢٦.

[١٠] المبسوط للسرخسي ١: ١٦١، بدائع الصنائع ١: ٢٨٧، الهداية للمرغيناني ١: ٧١، شرح فتح القدير ١: ٤١٦، المجموع ٤: ٤٣، المغني ١: ٧٩٤، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٨٤١.