و قال المفيد في المقنعة: و لو صلى و في إصبعه خاتم حديد لم يضره ذلك [٢]. و قال بعض أصحاب الحديث منا بالمنع [٣]، احتجاجا بما رواه الشيخ، عن موسى بن أكيل و قد تقدم.

و بما رواه الشيخ، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: «قال رسول الله صلى الله عليه و آله: لا يصلي الرجل و في يده خاتم حديد» [٤]. و الحق الجواز، و لو قيل بالكراهية كان قويا، أما المنع فلا، و رواية موسى بن أكيل ضعيفة، لأن الشيخ رواها مرسلة، مع اشتمالها على تنجيس الحديد و لم يقل به أحد، فهي ضعيفة لا يعول عليها. و يحتمل انه أراد بالتحريم شدة الكراهية مجازا مستعملا. و رواية السكوني ضعيفة السند مع احتمال النهي للكراهية.

مسألة: و لا تجوز الصلاة فيما يستر ظهر القدم كالنعل السندي و الشمشك.

ذكره الشيخ [٥]، و قال في المبسوط: انه مكروه [٦]. و هو الوجه عندي.

لنا: الأصل الجواز، و الكراهية إنما صرنا إليها لوجود الخلاف.

احتج الشيخ بأن النبي صلى الله عليه و آله لم ينقل عنه ذلك.

[١] الخلاف ١: ١٩١ مسألة ٢٥٠.

[٢] المقنعة: ٢٥.

[٣] كذا في المعتبر ٢: ٩٣.

[٤] التهذيب ٢: ٢٢٧ حديث ٨٩٥، الوسائل ٣: ٣٠٣ الباب ٣٢ من أبواب لباس المصلي، حديث ١.

[٥] النهاية: ٩٨.

[٦] المبسوط ١: ٨٣.