قال الشيخ: لا بأس بالتنفل على الراحلة في غير السفر [٢]. و به قال أبو سعيد الإصطخري، و أبو يوسف [٣]. و قال ابن أبي عقيل: لا يتنفل في الحضر على الراحلة [٤]. و به قال أكثر أصحاب الشافعي [٥].

لنا: قوله تعالى: «فَأَيْنَمٰا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّٰهِ»».

و ما رواه الجمهور، عن ابن عمر، و قد تقدم.

و من طريق الخاصة: ما رواه الشيخ في الصحيح، عن حماد بن عثمان، عن أبي الحسن الأول عليه السلام، في الرجل يصلي النافلة و هو على دابته في الأمصار، قال «لا بأس» [٦].

و في الحسن، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي الحسن عليه السلام في الرجل يصلي النوافل في الأمصار و هو على دابته حيث توجهت به؟ فقال: «نعم لا بأس» [٧].

الثالث:

التنفل على الراحلة و إن كان جائزا في الحضر إلا ان الأفضل‌

[١] التهذيب ٣: ٢٣٣ حديث ٦٠٦، الوسائل ٣: ٢٤١ الباب ١٥ من أبواب القبلة، حديث ١٣.

[٢] المبسوط ١: ٨٠، الخلاف ١: ٩٩ مسألة ٤٥.

[٣] المهذب للشيرازي ١: ٦٩، المبسوط للسرخسي ١: ٢٥٠، المجموع ٣: ٢٣٩، عمدة القارئ ٤: ١٣٧، السراج الوهاج: ٣٩، نيل الأوطار ٢: ١٤٩.

[٤] نقله عنه في المعتبر ٢: ٧٧.

[٥] المهذب للشيرازي ١: ٦٩، المجموع ٣: ٢٣٩.

[٦] التهذيب ٣: ٢٢٩ حديث ٥٨٩، الوسائل ٣: ٢٤٠ الباب ١٥ من أبواب القبلة، حديث ١٠.

[٧] التهذيب ٣: ٢٣٠ حديث ٥٩١، الوسائل ٣: ٢٣٩ الباب ١٥ من أبواب القبلة، حديث ١١.