احتجّ أحمد بما رواه عبد اللّه بن أنيس [٤]، قال: بعثني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلى خالد بن سفيان الهذليّ، و كان نحو عرفة أو عرفات، قال: (اذهب فاقتله) فرأيته و حضرت صلاة العصر، فقلت: انّي لأخاف أن يكون بيني و بينه ما يؤخّر الصّلاة، فانطلقت أمشي و أنا أصلّي أومى إيماءا نحوه، فلما دنوت منه قال لي: من أنت؟ قلت:

رجل من العرب بلغني أنّك تجمع لهذا الرّجل فجئتك لذلك، قال: انّي لعلى ذلك فمشيت معه ساعة حتّى إذا أمكنني علوته بسيفي حتّى برد [٥]. و لأنّها إحدى حالتي الحرب، فأشبه حالة الهرب.

و الجواب عن الأوّل: انّه لا احتجاج به.

[١] المغني ١: ٤٨٣، الشّرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٤٢، الام ١: ٩٦.

[٢] المغني ١: ٤٨٣، الشّرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٤١، الكافي لابن قدامة ١: ١٥٥.

[٣] البقرة: ٢٣٩.

[٤] أبو يحيى المدنيّ عبد اللّه بن أنيس الجهنيّ الأنصاريّ من بني جشم بن الحارث بن الخزرج، روى عن النّبيّ (ص) و روى عنه أولاده عطيّة و عمر و ضمرة و جابر بن عبد اللّه الأنصاريّ. مات سنة ٥٤ ه‌، و قيل ٨٠.

الإصابة ٢: ٢٧٨، أسد الغابة ٣: ١١٩، تهذيب التّهذيب ٥: ١٤٩.

[٥] سنن أبي داود ٢: ١٨ حديث ١٢٤٩، سنن البيهقيّ ٩: ٣٨ و فيها: و كان نحو عرنة و عرفات، مكان: عرفة أو عرفات.