لو صلّى إلى سترة مغصوبة صحّت صلاته و لم يكن قد فعل المأمور به من الاستتار، إذ هو منهيّ عنه بهذه الأدلّة، فلو اجتاز ورائها كلب أسود لم تنقطع صلاته عندنا و هو ظاهر، و عند أحمد في أحد الوجهين، لأنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال: (يقي ذلك مثل مؤخّرة الرّحل) و قد وجد. و في الآخر: انّه تبطل صلاته، لأنّه ممنوع من نصبها و الصلاة إليها، فوجودها كعدمها [٣].

الرابع:

لو مر إنسان بين يدي المصلي فالذي يقتضيه المذهب انه ان كان يصلي في طريق مسلوك فليس له أن يرده، لأن المكروه يكون قد صدر عنه لا من المار. و إن لم يكن كذلك، بأن يكون في فلاة يمكنه السلوك بغير ذلك الطريق فهل يستحب له أن يرده أم لا؟ فيه احتمال أقربه الاستحباب، لأنه يكون أمرا بمعروف مندوب. و هو قول الجمهور [٤]، لما رواه أبو سعيد، قال: سمعت النبي صلى الله عليه و آله يقول: (إذا كان أحدكم يصلي إلى شي‌ء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه،

[١] راجع ص ٣٣٧.

[٢] المغني ٢: ٨٥، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٦٦٦، الكافي لابن قدامة ١: ٢٥٤.

[٣] المغني ٢: ٨٦، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٦٧٣.

[٤] المغني ٢: ٧٦، المجموع ٣: ٢٤٩.