، كما في الفرائض، و إن تعمّد فإن قصد أن يفعل ثلاثا صحّ، كالمسافر إذا نوى التّقصير في إحدى الأربعة، ثمَّ نوى الإتمام في الأثناء، و إن لم يقصد صلاة ثلاث أو ما زاد بطلت صلاته، كما لو زاد في الفريضة.

مسألة: صلاة الضّحى بدعة عند علمائنا.

خلافا للجمهور، فإنّهم قد أطبقوا على استحبابها [٤].

لنا: ما رواه الجمهور، عن عائشة قالت: ما رأيت النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله يصلّي الضّحى قطّ [٥].

و سألها عبد اللّه بن شقيق [٦] قال: قلت لعائشة: أ كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه‌

[١] الوسائل ٣: ٣١ الباب ١٣ من أبواب أعداد الفرائض، و ص ٤٥ الباب ١٥.

[٢] عمدة القارئ ٧: ٤، لسان الميزان ٤: ١٥٢، نيل الأوطار ٣: ٣٩.

[٣] المغني ١: ٧٩٧.

[٤] المغني ١: ٨٠٢، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٨١١، المهذّب للشّيرازيّ ١: ٨٤، المجموع ٤: ٣٦، عمدة القارئ ٧: ٢٤٠، الإنصاف ٢: ١٩١، منار السّبيل ١: ١١٢.

[٥] صحيح البخاريّ ٢: ٦٢، صحيح مسلم ١: ٤٩٧ حديث ٧١٨، سنن أبي داود ٢: ٢٨ حديث ١٢٩٣، الموطّأ ١: ١٥٢ حديث ٢٩، سنن البيهقيّ ٣: ٥٠.

[٦] أبو عبد الرّحمن، و يقال: أبو محمّد، عبد اللّه بن شقيق العقيليّ، روى عن أبيه و علي عليه السّلام و عمر و عثمان و عائشة، و روى عنه ابنه عبد الكريم و محمّد بن سيرين و عاصم. مات سنة ١٠٨ ه‌. تهذيب التّهذيب ٥: ٢٥٣.