و هاهنا سؤال صعب، و هو أن يقال: ان الصلاة في مثل هذا المكان و إن كانت مكروهة لو أجزأت لزم اجتماع الضدين، أعني الكراهة و الوجوب في الفعل الواحد كما قلنا في الصلاة في المكان المغصوب [٤]، و لا يلتفت إلى من يعتذر بأن النهي في المكان المغصوب للتحريم، و هاهنا للكراهة، لأنه لا فرق بينهما في مضادة الوجوب.

بل الجواب أن نقول [٥]: قد وقع الاتفاق على صحة هذه الصلاة، فيجب صرف النهي إلى وصف منفك عنها، ككونه محلا للنجاسات و الأوساخ غالبا، أو كونه مأوى‌

[١] المغني ١: ٧٥٣، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٥١٢، الكافي لابن قدامة ١: ١٣٩، نيل الأوطار ٢:

١٣٦.

[٢] سنن أبي داود ١: ١٣٢ حديث ٤٩٢.

[٣] الكافي في الفقه: ١٤١.

[٤] راجع ص ٢٩٨ و ما بعدها.

[٥] «ح»: يقال.