و الطهارة، فلو سجد على شي‌ء نجس لم تصح صلاته إجماعا منا. و هو قول أهل العلم كافة، إلا في رواية، عن أبي يوسف انها تفسد سجدته دون صلاته [٤]. و ليست شيئا، لأن فساد جزء الصلاة يستلزم فساد باقيها كما في الركوع.

احتج بأنه سجد على النجاسة، فلا يعتبر، فيصير كالعدم.

و جوابه: المنع من عدم اعتبارها في البطلان.

فرعان:

الأول:

هل يشترط طهارة مواضع الأعضاء السبعة التي يسجد عليها أم لا؟

فاختلف علماؤنا، فالأكثر اشترطوا طهارة موضع الجبهة لا غير، و استحبوا طهارة الباقي [٥]. و أبو الصلاح اشترط طهارة الجميع [٦]. و الأقرب عندي ما ذهب إليه‌

[١] التهذيب ٢: ٣١٢ حديث ١٢٦٦، الوسائل ٣: ٤٤٠ الباب ١٥ من أبواب مكان المصلي، حديث ٤.

[٢] تقدم في ص ٣٦١.

[٣] راجع ص ٢٩٧.

[٤] المبسوط للسرخسي ١: ٢٠٤.

[٥] منهم: الطوسي في الخلاف ١: ١٨٨ مسألة ٢٤٢، و المحقق الحلي في الشرائع ١: ٧٢.

[٦] الكافي في الفقه: ١٤٠.